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    “在座的諸位，我今天要講的題目是‘癲狂’。正如大家所知，我是個研究西方醫(yī)學的學者，而了解的人會知道，‘癲狂’一詞出自夏醫(yī)的術語……”

    窗外星光點點，時針正悄然朝著凌晨一點的方向滑去。

    此時此刻，薛仁川教授對著房間的鏡子練習明天的演講。

    作為學習醫(yī)學的人，他自然知道熬夜對身體造成的危害，但明天所要發(fā)表的學術話題至關重要，他決意要加班加點，直到稿子能夠讓自己滿意為止。

    “那么，我為何要用這個詞語作為主題呢？”

    他自言自語，邊嘗試變換以各種語氣，邊把臨時想到的點子加到演講稿上。

    這是他第一次嘗試將夏醫(yī)學說與西醫(yī)的內(nèi)容結合，鬼使神差，他選擇了一個奇怪的學術話題——“癲狂”。

    這一屆吳州學術研討會上的主題是“夏醫(yī)與西醫(yī)”，他希望能夠通過自己的發(fā)現(xiàn)證明夏醫(yī)和西醫(yī)是能夠相輔相成的。

    其實很早之前，薛仁川便已開始在東西方“癲狂學說”上進行了詳細的研究，但卻始終陷入一個瓶頸。

    那就是夏醫(yī)有關“癲狂”的記錄實在偏乎玄學，令人參悟不透。

    就比如大夏有句古話，叫做“魔由心生”，癲狂的本質是“心”出了問題，因而陰陽失調(diào)，神智俱失。

    事實上，在原初教會也有類似的觀點：

    人的癲狂是惡魔在驅使，魔鬼的誘惑與附體使一個人的靈魂遭到污染。

    夏醫(yī)認為醫(yī)治癲狂重在養(yǎng)性和修行，原初教會則相信惡魔需要驅魔者的儀式驅除。

    直到最近，他卻有了新的發(fā)現(xiàn)：有的鐵林氏族和土著部落認為，癲狂是被神明選中而出現(xiàn)的現(xiàn)象，是一種神靈對選民的考驗。

    無法通過考驗的人，將無法承受神的恩賜，而徹底淪喪，只能在無盡折磨中茍活于世。

    但有的薩滿巫師卻能依靠癲狂與神明溝通，能夠看到常人看不到的東西，感知到常人無法感知的東西，從而獲得強大的力量。

    這種觀點在任何篤信科學的人看來，都是無稽之談。

    興許，瘋子和神選僅有一步之遙吧。

    那么，人類究竟為何會突然陷入癲狂？

    他試圖從東西方的醫(yī)學研究中解讀這種現(xiàn)象背后的秘密。

    薛仁川拿起一份文件，提提眼鏡，重新思考起來。

    這是好幾天前，高德領事的秘書送來的東西。

    它來自于某位原初教會的老修女，里面記述的都是關于對精神病患者的實驗，老修女宣稱她是在醫(yī)治某種因為惡魔附體而產(chǎn)生癲狂的患者。

    “……癲狂，會使人迷失自我，有的人在夢境中被撕碎，有的人會無數(shù)次地目睹自己最恐懼的東西，陷入無盡噩夢之中，無法自拔，徹底淪為惡魔的傀儡……”

    薛仁川重新整理了一下演講稿，他決定把這份文件里的內(nèi)容加入進去。

    那么，如何才能解決癲狂呢？

    辦公室的落地鐘滴滴答答地響。

    薛仁川順著自己的思路理下去，他準備翻一翻桌案的材料。

    他的桌子有些亂，上面還擺著一株同事送來的稀有菌類人面蕈。

    因為這段時間比較忙，他都還沒來得及對這種奇特菌類的藥用價值進行研究。
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