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    上官流霆望了一眼戰(zhàn)意滔天的王辟邪，它一身傲骨，怕是只肯對蚩尤戰(zhàn)神俯首稱臣，真要是沒有這支蚩尤古塤，再失去巫司命的照拂，怕是完全沒有辦法走出這座藏在巫家秘境之中的古前神陵。

    河圖洛書的金色圖騰猝不及防地轟然響起，籠罩在這一片虛幻的大草原上，給所有的暗沉下來的五彩斑斕都涂上了一層金色，仿佛給這整個空間都使用了鎏金的工藝。

    剎那間八方云動，有八個金色的碎片“珰珰珰”地發(fā)出帶有金屬質(zhì)感的聲音，鑲嵌在了河圖洛書上——這是由于上官的身體完全吸納了這支古前神塤所導(dǎo)致的。

    這是不符合上官對河圖洛書的認(rèn)知的，當(dāng)他慢慢知曉了河圖洛書，也慢慢揭開了一些任千殤身上的謎團時，上官就推測，當(dāng)年的任千殤為了讓上古荒魂能夠找到這些被封印的河圖洛書，是很下了一番功夫的。

    現(xiàn)在河圖洛書已經(jīng)讓上官得到了河洛古經(jīng)的上卷和中卷，分別是從刺殺玉鱗蟒的后羿射日弓、幫助師姐比試時候召喚出來的號鐘、去秦陵鎮(zhèn)墓陵里遇到的太阿劍、饕餮處取來幫助師姐分清濁二氣的一線天等神器上拼湊得來的。

    這些神器都有一個共同的特點——都有任千殤的影子，基本可以推測屬于任千殤所布局的一部分，然而他的布局不可能涉及到蚩尤陵，就算涉及到了，也應(yīng)該是一部分，現(xiàn)在的河圖洛書的圖騰散發(fā)出沖天耀眼的金色光芒，整個圖騰已經(jīng)拼湊完整。

    上官還來不及詳細思考，耳畔旁、腦海中、內(nèi)心深處、命魂的每個角落里都想起了五雷轟掣、振聾發(fā)聵的轟鳴之音。

    那聲音蒼茫悠遠，充滿著無窮無盡的道韻和道息，有點類似蒙古呼麥的唱腔，卻又不完全相同，因為這種聲音更加有穿透力，反復(fù)不斷地吟誦：“河生圖……洛生書……”

    其實用的并非華夏文字，但上官能夠自然解讀——與河洛古經(jīng)的上卷和中卷大相徑庭：河洛古經(jīng)上卷，讓上官領(lǐng)會了修仙初期四大果證命蒂命種命花命果，以及中期的五神藏五神府和道海的修煉方式；

    中卷則非常深奧地講述了鴻蒙之氣分陰陽，道海之上即為仙的種種道和理。

    現(xiàn)在拼湊齊全的河洛古經(jīng)反復(fù)吟誦著“河生圖、洛生書……”聽上去本應(yīng)十分簡單的六個字漸漸地卻演化出極其深邃的道和理來。

    其實在華夏文化中六和九是很神奇的數(shù)字，九一般象征著極陽之?dāng)?shù)，且用來形容貴不可言，諸如九五之尊之類的；而六總是跟一些真言和密語聯(lián)系在一起，諸如六字大明咒，即“唵嘛呢叭咪吽”六個字。

    河生圖洛生書這六個字也一樣，大道至簡，大音希聲，這六個字在發(fā)出極致震撼的轟鳴之后逐漸歸于寂靜，此時，那些應(yīng)該成為聲音的文字卻轉(zhuǎn)化成了情境。

    幻化為境的虛幻的九黎國的大草原，忽然間漫天星斗，星光璀璨，金色的河圖洛書圖騰陡然間變了顏色，化作一黑一白兩條龍騰空飛起，圍繞著紫微星飛速運轉(zhuǎn)，直至轉(zhuǎn)成了一副完整的陰陽八卦圖。

    上官的上古荒魂的異相也應(yīng)聲而出，把這片幻境直接分成陰陽，天空星光璀璨，草原上依舊五彩斑斕。

    巫司命在旁邊頗為震驚，喃喃自語道：“兩儀生四象，你的命魂異相居然是兩儀生四象……難怪……蚩尤戰(zhàn)斧心甘情愿認(rèn)你為主……”

    她盯著上官，輕輕地嘆了口氣：“可是兩儀生四象……難啊……”
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