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    因為是最后決戰(zhàn)，云水宮連場地都另備了一處。

    云水宮四面環(huán)水，以正殿中心四方池為中軸核心。原本浮出了所有參賽名單以及比賽名錄的水幕退之池沿處，從池中升出一塊約莫十丈長寬的石臺，說是石臺，卻也瞧不出到底是什么材質(zhì)做成的。四方池的池水遇石臺仿若無物，依然能掠水流而過。可開在四方池里的睡蓮卻被石臺撥開，貼黏在石臺上，有些干脆直接便被石臺折彎壓底了。

    秦湛在上方，看的更清楚些，這石臺下隱著金色紋路恰似一朵佛蓮，自下而上的承起了這石臺，好似非從四方池中浮了這石臺，而是從獨獨彎曲了這處空間，將本不屬于四方池的石臺從別處拉了來。

    大蓮華寺的和尚一眼便看了明白，對云水宮驚疑道：“這可是云水宮傳聞中的‘東流水’？”

    東流水是云水宮曾經(jīng)的圣物，是由云水宮初代宮主并大蓮華寺昔年迦若圣僧所造法器，因為其身由琉璃造，無論白日黑夜只要有光流轉(zhuǎn)，便似清河?xùn)|流，方名“東流水”。根據(jù)傳聞，東流水若是運至極致，可造一界，可辟時空。但這些都是傳聞，它留在人們心中更多的記憶，是于青城山下籠處絕殺境。

    東流水第一次于世人眼中造界，造的便是絕殺界。

    界內(nèi)酷日高照，卻滴水凝冰。土壤皆為刺骨荊棘，河中全為化骨毒水。莫說要過東流水，便是稍微接近了它，能力若是不夠，反倒會被此境強行拉入其中，皮肉焦灼白骨化血，成其養(yǎng)料。

    當(dāng)然這都是曾經(jīng)了。

    世人皆知，“東流水”在數(shù)年前已被溫晦所破，如今這四方池內(nèi)看著再像，也絕不會是東流水了。

    云水宮的宮主苦笑答：“‘東流水’難以復(fù)制，自然不再是‘東流水’。這是‘流云’，與‘東流水’同出一脈，卻遠比不得‘東流水’，能作用的范圍也就不過只是這一方池水罷了。”

    當(dāng)年溫晦取劍，折的遠不止是云水宮的“東流水”，他這么簡單一提掠過，自然也不會有人詳問。不過為了這場比試，云水宮竟然也拿出了與“東流水”同源的“流云”造界，可見對于這一戰(zhàn)也頗為期待。

    既有“流云”作界，臺上的兩人自是可以毫無顧忌地盡數(shù)出招比試，觀戰(zhàn)者也能看個痛快。

    在昆侖崩散之后，閬風(fēng)出溫晦之前，劍道一直以祁連劍派為尊。如今數(shù)十年過去，曾經(jīng)的劍道巔峰對上現(xiàn)今的劍道巔峰，劍比劍，祁連之劍對閬風(fēng)之劍，就算是最不關(guān)心世事的人，也會想要知道下一輩中將是誰勝敗。

    秦湛在臺上坐著，她作為越鳴硯的師父，自然不會被人問起。所以一劍江寒這個同樣走劍道的修者便少不得被提問——一劍江寒冷著臉，也不說半個字，被問多了，也就拿秦湛當(dāng)時說過的話來搪塞，說上一句“劍未出，我不知”。

    他被問煩了，也會看秦湛，想知道這事明明和秦湛關(guān)系才最多，怎么都沒有人去問她。

    可秦湛卻盯著四方池中的石臺，神色有些凝重。

    她問云水宮宮主：“‘流云’造界，這石臺是界中還是界外？”

    云水宮宮主答：“‘流云’雖與‘東流水’同源，但到底有所不同。‘流云’的造界歸根結(jié)底是連接另一界，所以越鳴硯和云松現(xiàn)在看似仍在云水宮之中，其實連著那石臺在內(nèi)，都遠在云水宮百里之外，遠在清河盡頭。”

    秦湛頷首，表示了解。可她看著以石臺為界籠出的比試場所，卻總覺得有哪兒顯得違和，令人困惑不解。

    她一時半會兒卻又想不出緣故，“嗯”了一聲也不再多問。

    臺下比試已開始，越鳴硯同云松兩人互相行禮后，皆極為鄭重的取出了自己的劍。
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