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    齊子桓兀自玩了一會(huì)，連自己都覺(jué)得畫(huà)風(fēng)不對(duì)了，這才訕訕?lè)畔聦毸?

    理所應(yīng)當(dāng)?shù)模瑢毸](méi)給這個(gè)中二病患者面子，沒(méi)有出現(xiàn)任何反應(yīng)。

    拿起宣紙接著往下看：“桃木劍，柄長(zhǎng)七寸五分，身長(zhǎng)二尺二寸五分，脊厚三分四厘，寬一寸二分。取自百年桃樹(shù)東南枝，五木之精，制御百鬼。”

    木劍無(wú)鞘，木色暗紅發(fā)黑，隱有光澤。劍身簡(jiǎn)單古樸，一側(cè)刻有神荼二字，另一側(cè)刻郁壘二字，皆為小篆字體，除此再無(wú)其它花紋。

    齊子桓為了跟隨爺爺作(pian)法(qian)，從小受到道家典籍的良好熏陶，自然知道神荼、郁壘的典故。

    神荼、郁壘是古時(shí)家家戶(hù)戶(hù)供奉的門(mén)神，也就是秦叔寶和尉遲恭的前輩，最早的記載于山海經(jīng)。

    傳說(shuō)中東海里有座風(fēng)景秀麗的度朔山，又名桃都山。

    山上有一棵蟠曲三千里的大桃樹(shù)，樹(shù)頂有一只金雞，日出報(bào)曉。這棵桃樹(shù)的東北一端，有一根拱形的枝干，樹(shù)梢一直彎下來(lái)，挨到地面，就像一扇天然的大門(mén)。

    朔山住著各種妖魔鬼怪，要出門(mén)就得經(jīng)過(guò)這扇鬼門(mén)。每當(dāng)清晨金雞啼叫的時(shí)候，夜晚出去游蕩的鬼魂就必須趕回鬼域。

    在鬼域的大門(mén)兩邊站著兩個(gè)神人，名叫神荼、郁壘。如果鬼魂在夜間干了傷天害理的事情，神荼、郁壘就會(huì)立將它們捉住，用繩子捆起來(lái)，送去喂虎，因而所有的鬼魂都畏懼神荼、郁壘。

    最初的說(shuō)法神荼、郁壘為兄弟二人，后來(lái)漢朝、魏晉時(shí)期，道家又相傳神荼、郁壘實(shí)為一神。

    例如，晉朝名醫(yī)葛洪的《枕中書(shū)》有云：“元都大真王言蔡郁壘為東方鬼帝。”

    嘖嘖，從普通門(mén)神一下子晉升到五方鬼帝之一，官位比十殿閻王還高。

    總之，民間逐漸流傳開(kāi)用降鬼大仙神荼、郁壘和桃木驅(qū)邪、避災(zāi)的風(fēng)習(xí)。大家用桃木刻成神荼、郁壘的模樣，或在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字，掛在自家門(mén)口，用以避邪防害，這種桃木板就被稱(chēng)做“桃符”。

    齊子桓腦袋里迅速過(guò)了一遍各類(lèi)道家傳說(shuō)，又看著手中的古樸桃木劍，突然就抑郁了。

    道理我都懂，可怎么御百女……哦不對(duì)，怎么御百鬼啊喂！總不能半夜里扛到的公墓去舞劍吧，要不要放首最炫民族風(fēng)助興啊？
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