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    齊子桓兀自玩了一會，連自己都覺得畫風不對了，這才訕訕放下寶塔。

    理所應當的，寶塔沒給這個中二病患者面子，沒有出現任何反應。

    拿起宣紙接著往下看：“桃木劍，柄長七寸五分，身長二尺二寸五分，脊厚三分四厘，寬一寸二分。取自百年桃樹東南枝，五木之精，制御百鬼。”

    木劍無鞘，木色暗紅發黑，隱有光澤。劍身簡單古樸，一側刻有神荼二字，另一側刻郁壘二字，皆為小篆字體，除此再無其它花紋。

    齊子桓為了跟隨爺爺作(pian)法(qian)，從小受到道家典籍的良好熏陶，自然知道神荼、郁壘的典故。

    神荼、郁壘是古時家家戶戶供奉的門神，也就是秦叔寶和尉遲恭的前輩，最早的記載于山海經。

    傳說中東海里有座風景秀麗的度朔山，又名桃都山。

    山上有一棵蟠曲三千里的大桃樹，樹頂有一只金雞，日出報曉。這棵桃樹的東北一端，有一根拱形的枝干，樹梢一直彎下來，挨到地面，就像一扇天然的大門。

    朔山住著各種妖魔鬼怪，要出門就得經過這扇鬼門。每當清晨金雞啼叫的時候，夜晚出去游蕩的鬼魂就必須趕回鬼域。

    在鬼域的大門兩邊站著兩個神人，名叫神荼、郁壘。如果鬼魂在夜間干了傷天害理的事情，神荼、郁壘就會立將它們捉住，用繩子捆起來，送去喂虎，因而所有的鬼魂都畏懼神荼、郁壘。

    最初的說法神荼、郁壘為兄弟二人，后來漢朝、魏晉時期，道家又相傳神荼、郁壘實為一神。

    例如，晉朝名醫葛洪的《枕中書》有云：“元都大真王言蔡郁壘為東方鬼帝。”

    嘖嘖，從普通門神一下子晉升到五方鬼帝之一，官位比十殿閻王還高。

    總之，民間逐漸流傳開用降鬼大仙神荼、郁壘和桃木驅邪、避災的風習。大家用桃木刻成神荼、郁壘的模樣，或在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字，掛在自家門口，用以避邪防害，這種桃木板就被稱做“桃符”。

    齊子桓腦袋里迅速過了一遍各類道家傳說，又看著手中的古樸桃木劍，突然就抑郁了。

    道理我都懂，可怎么御百女……哦不對，怎么御百鬼啊喂！總不能半夜里扛到的公墓去舞劍吧，要不要放首最炫民族風助興啊？
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