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    然后等到蟠桃園，便立刻有人給石猴介紹蟠桃的好處。

    而各分三千年一熟，人吃了成仙了道，體健身輕；六千年一熟，人吃了霞舉飛升，長生不老；九千年一熟，人吃了與天地齊壽，與日月同庚。

    果然石猴便再忍不住誘惑，開始偷蟠桃園送到嘴邊的桃吃。

    ……

    又如何才能激怒石猴？

    于是七衣仙女便如實告訴石猴，蟠桃會所請之人：‘上會自有舊規(guī)，請的是西天佛老如來，南方南極觀音，東方崇恩圣帝，北方北極玄靈，中央黃極黃角大仙，這個是五方五老。

    還有上八洞三清、四帝、太乙天仙等眾，中八洞玉皇、九壘、海岳神仙，下八洞幽冥教主、注世地仙，各宮各殿大小尊神，俱一齊赴蟠桃嘉會。

    請了漫天的神仙、佛祖、菩薩、羅漢，甚至一方的散仙，但就是沒請你這位齊天大圣。’”

    而再一次諦聽話音落下，孫岳即使早已跟五方五老之一的觀音菩薩成夫妻，但還是第一次對于三界所有人的身份地位有了一個清晰的認(rèn)知。

    當(dāng)然對于金靈圣母七女，同樣對于曹操、郭嘉等人，也都瞬間有了一個清晰的認(rèn)知。

    即在三界中，五方五老至高無上，所以七衣仙女才是先介紹五方五老。

    其次便是道教下上八洞、中八洞、下八洞神仙。

    所以在后世地球《西游記》第七回記載中，三清道祖那玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊，才會領(lǐng)著道教諸仙神，而三個老貨雙手捧著明珠異寶、壽果鮮花，向如來佛祖座前拜獻(xiàn)：‘感如來無量法力，降服妖猴……’

    所謂拜獻(xiàn)，即是禮拜獻(xiàn)祭之意。

    拜者，乃拜手，為跪拜禮的一種，即拜謝之意。

    獻(xiàn)者，乃是恭敬莊嚴(yán)的雙手送上、奉上。

    所以準(zhǔn)確的拜獻(xiàn)，就是跪謝之意，三清道祖三個老雜毛都雙手捧著明珠異寶、壽果鮮花，跪謝五方五老之一的如來佛祖。
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