第(2/3)頁 然后等到蟠桃園,便立刻有人給石猴介紹蟠桃的好處。 而各分三千年一熟,人吃了成仙了道,體健身輕;六千年一熟,人吃了霞舉飛升,長生不老;九千年一熟,人吃了與天地齊壽,與日月同庚。 果然石猴便再忍不住誘惑,開始偷蟠桃園送到嘴邊的桃吃。 …… 又如何才能激怒石猴? 于是七衣仙女便如實告訴石猴,蟠桃會所請之人:‘上會自有舊規(guī),請的是西天佛老如來,南方南極觀音,東方崇恩圣帝,北方北極玄靈,中央黃極黃角大仙,這個是五方五老。 還有上八洞三清、四帝、太乙天仙等眾,中八洞玉皇、九壘、海岳神仙,下八洞幽冥教主、注世地仙,各宮各殿大小尊神,俱一齊赴蟠桃嘉會。 請了漫天的神仙、佛祖、菩薩、羅漢,甚至一方的散仙,但就是沒請你這位齊天大圣。’” 而再一次諦聽話音落下,孫岳即使早已跟五方五老之一的觀音菩薩成夫妻,但還是第一次對于三界所有人的身份地位有了一個清晰的認(rèn)知。 當(dāng)然對于金靈圣母七女,同樣對于曹操、郭嘉等人,也都瞬間有了一個清晰的認(rèn)知。 即在三界中,五方五老至高無上,所以七衣仙女才是先介紹五方五老。 其次便是道教下上八洞、中八洞、下八洞神仙。 所以在后世地球《西游記》第七回記載中,三清道祖那玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊,才會領(lǐng)著道教諸仙神,而三個老貨雙手捧著明珠異寶、壽果鮮花,向如來佛祖座前拜獻(xiàn):‘感如來無量法力,降服妖猴……’ 所謂拜獻(xiàn),即是禮拜獻(xiàn)祭之意。 拜者,乃拜手,為跪拜禮的一種,即拜謝之意。 獻(xiàn)者,乃是恭敬莊嚴(yán)的雙手送上、奉上。 所以準(zhǔn)確的拜獻(xiàn),就是跪謝之意,三清道祖三個老雜毛都雙手捧著明珠異寶、壽果鮮花,跪謝五方五老之一的如來佛祖。 第(2/3)頁