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    究竟誰(shuí)傳出的？孫岳也不用想都知道，誰(shuí)能提前知道劉備會(huì)吃人肉？

    難道殺人者就不該死嗎？哪怕就是殺的自己妻子，殺的自己母親，就因?yàn)槿饨o其劉備吃了，便是無(wú)罪？

    也只有在其女人為衣服的劉備眼中，殺妻者，殺母者，才是無(wú)罪。

    若是將來(lái)讓其劉備得了天下，女子又如何還能是人？

    所以就像其劉備所言，得人心者得天下，其劉備不得人心，只依靠虛偽的忠孝仁義，也注定不可能得天下。

    中華第一才女的蔡琰同樣表示，女子不是男人隨便拋棄可以換的衣服，也更不是供其劉備所吃的食物。

    結(jié)果第二天，兩人飽吃了一頓人肉，天亮正要離去，后院取馬時(shí)卻發(fā)現(xiàn)一婦人被殺于廚下，手臂腿上的肉都已被割去。

    劉備才不由驚問(wèn)劉安，為何有一婦人就被殺在旁邊的廚下？

    劉安也是與《三國(guó)演義》記載的一樣，如實(shí)回答使君昨夜所吃的肉，便正是母親之肉，乃是殺母供食之。

    劉備也是不勝傷感，撒淚上馬，劉安想要跟隨，劉備則安排其先葬其母，等過(guò)后再說(shuō)，眼下自己也是逃命，沒(méi)有第三匹馬。

    而表面看，似乎沒(méi)有什么問(wèn)題。

    但以劉備與孫乾的智慧，會(huì)看不出劉安為何殺了自己母親后，還讓母親的尸體放在廚下劉備取馬必能看到的地方？

    難道殺了母親之后，尸體不藏起來(lái)便罷了，為什么就不用東西蓋一下？就算沒(méi)有衣服可以掩蓋，干草總有吧？

    而不將尸體掩蓋，反而放在劉備取馬必能看到的地方，不僅必能看到，還將被割肉的情景露出來(lái)，至少將被割肉的位置掩蓋總可以吧？

    所以跟《三國(guó)演義》記載一樣的，劉備、孫乾兩人之所以能看到，卻是劉安故意讓兩人看到的。

    因?yàn)槟呐戮褪菬o(wú)知小民，母親死了也會(huì)知道把尸體掩蓋，尤其是在劉使君取馬必能看到的位置。

    那么劉安為什么要讓兩人看到一婦人被殺于廚下？且更讓兩人看到，婦人身上的肉被割？

    顯然便證明，劉安雖然只是一個(gè)無(wú)知小民，但卻也是一個(gè)有心機(jī)之人，想要攜殺母供食之恩跟隨兩人，不然根本就沒(méi)有必要讓劉備看到。

    并且劉備問(wèn)的話，也完全可以不用如實(shí)說(shuō)出來(lái)，可謂我殺了我母親，給劉使君你吃的肉，完全可以撒個(gè)謊。

    但劉安卻沒(méi)有撒謊，劉安又為什么要故意讓兩人知道？

    一個(gè)敢攜殺母供食之恩圖報(bào)的小民小人，兩人敢留下？

    結(jié)果就是，緊接兩人離去，孫乾便又返回，一劍將劉安給刺死。

    究竟誰(shuí)該死，誰(shuí)又不該死？誰(shuí)對(duì)誰(shuí)又錯(cuò)？誰(shuí)善誰(shuí)又惡？這同樣是一個(gè)是非對(duì)錯(cuò)混亂，善惡淪喪的世界。

    劉備的忠孝仁義，也不過(guò)是世間最大的諷刺。

    結(jié)果劉備孫乾不知道的。
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