第(1/3)頁 孫岳自也是早已知道,三界中不僅有個超然三界之上的天地五方五老,而在天庭同樣也有一個道家五方五老。 仿佛是心中刻意回避不愿意想起的記憶。 即曾經(jīng)在蟠桃園門口為齊天大圣時,當(dāng)時可是老實的從沒有想過去偷桃,即使那蟠桃就在眼前誘惑。 反而無事便在天庭三十三天閑逛。 見三清道祖就稱個‘老’字,見那九曜星、二十八宿、四大天王、十二元辰、五方五老,則俱以弟兄相稱。 明顯不過是道家,不過是天庭,不過是三清道祖,仿天地五方五老,而又單獨設(shè)的一個道家五方五老,卻又位于三清道祖之下。 從而可見三個老貨的心機、野心,和齷齪心思。 即你天地五方五老凌駕我三清道祖之上,那我三清之下卻也有一個五方五老,見我三清道祖也得恭敬施禮。 便仿佛‘指桑罵槐’,就是故意影射超然三界之上的天地五方五老。 而后邊蟠桃會時,七衣仙女就清楚介紹:“上會自有舊規(guī),請的是西天佛老,南方南極觀音,東方崇恩圣帝,北方北極玄靈,中央黃極黃角大仙,這個是五方五老……” 卻才是真正的天地五方五老。 孫岳雖然忘記了后世的許多記憶,不過卻清晰記得,好像有些人硬說什么三清至高無上,五方五老在三清道祖之下。 也是后來孫岳才漸漸理清。 ‘五方五老’的確是在三清道祖之下,但那卻就只是天庭的五方五老,道家的五方五老,自然在三清道祖之下。 那么為什么蟠桃園中,七衣仙女卻又介紹完全不一樣的五方五老? 因為道家五方五老,跟超然三界的天地五方五老,根本就不是一回事,完全一個天上,一個地下。 同樣正是為何,在天庭為齊天大圣的時候,既然都跟‘五方五老’兄弟相稱了。 又為什么第一次見到七衣仙女介紹的五方五老之一,西天佛老如來的時候,卻又不認(rèn)識? 還問七衣仙女介紹的五方五老之一如來佛祖:“你是哪方善士,敢來止住刀兵問我?” 同樣的五行山下。 既然早就在天庭跟‘五方五老’兄弟相稱了,那么便說明是認(rèn)識‘五方五老’的。 第(1/3)頁