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    孫岳自也是早已知道，三界中不僅有個超然三界之上的天地五方五老，而在天庭同樣也有一個道家五方五老。

    仿佛是心中刻意回避不愿意想起的記憶。

    即曾經(jīng)在蟠桃園門口為齊天大圣時，當(dāng)時可是老實的從沒有想過去偷桃，即使那蟠桃就在眼前誘惑。

    反而無事便在天庭三十三天閑逛。

    見三清道祖就稱個‘老’字，見那九曜星、二十八宿、四大天王、十二元辰、五方五老，則俱以弟兄相稱。

    明顯不過是道家，不過是天庭，不過是三清道祖，仿天地五方五老，而又單獨設(shè)的一個道家五方五老，卻又位于三清道祖之下。

    從而可見三個老貨的心機、野心，和齷齪心思。

    即你天地五方五老凌駕我三清道祖之上，那我三清之下卻也有一個五方五老，見我三清道祖也得恭敬施禮。

    便仿佛‘指桑罵槐’，就是故意影射超然三界之上的天地五方五老。

    而后邊蟠桃會時，七衣仙女就清楚介紹：“上會自有舊規(guī)，請的是西天佛老，南方南極觀音，東方崇恩圣帝，北方北極玄靈，中央黃極黃角大仙，這個是五方五老……”

    卻才是真正的天地五方五老。

    孫岳雖然忘記了后世的許多記憶，不過卻清晰記得，好像有些人硬說什么三清至高無上，五方五老在三清道祖之下。

    也是后來孫岳才漸漸理清。

    ‘五方五老’的確是在三清道祖之下，但那卻就只是天庭的五方五老，道家的五方五老，自然在三清道祖之下。

    那么為什么蟠桃園中，七衣仙女卻又介紹完全不一樣的五方五老？

    因為道家五方五老，跟超然三界的天地五方五老，根本就不是一回事，完全一個天上，一個地下。

    同樣正是為何，在天庭為齊天大圣的時候，既然都跟‘五方五老’兄弟相稱了。

    又為什么第一次見到七衣仙女介紹的五方五老之一，西天佛老如來的時候，卻又不認(rèn)識？

    還問七衣仙女介紹的五方五老之一如來佛祖：“你是哪方善士，敢來止住刀兵問我？”

    同樣的五行山下。

    既然早就在天庭跟‘五方五老’兄弟相稱了，那么便說明是認(rèn)識‘五方五老’的。
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