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    等所有人一離開(kāi)，鎮(zhèn)元子臉色立馬便無(wú)比陰沉下來(lái)。

    而孫岳同樣不由忽略了一個(gè)問(wèn)題，即真正人參果的珍貴。

    鎮(zhèn)元子又為何能成為三清的朋友，同樣與天地五方五老平等一般的身份，似乎有著極好的人緣？卻正是因?yàn)槿藚⒐?

    但人參果卻需要九千上萬(wàn)年的時(shí)間，才能結(jié)出三十個(gè)，一個(gè)都不會(huì)多。

    而以三清的身份，至少每次要每人送上兩個(gè)卻都顯少，那么就去了六個(gè)。

    再以天地五方五老的身份，同樣要每人送上兩個(gè)，可謂禮尚往來(lái)，可惜觀音菩薩卻是個(gè)小氣的女菩薩，從沒(méi)有回禮過(guò)甘露至水。

    那么三清加天地五方五老，每人兩個(gè)就沒(méi)了十六個(gè)。

    而其余那玉皇大帝，瑤池王母娘娘，同樣每人要兩個(gè)，于是二十個(gè)就分出去了，剩下卻就只有十個(gè)。

    若按照五百年前蟠桃會(huì)時(shí)，瑤池七衣仙女介紹參加蟠桃會(huì)之人的順序。

    即：“上會(huì)自有舊規(guī)，請(qǐng)的是西天佛老、菩薩、圣僧、羅漢，南方南極觀音，東方崇恩圣帝、十洲三島仙翁，北方北極玄靈，中央黃極黃角大仙，這個(gè)是五方五老。

    還有五斗星君，上八洞三清、四帝、太乙天仙等眾，中八洞玉皇、九壘、海岳神仙，下八洞幽冥教主、注世地仙，各宮各殿大小尊神，俱一齊赴蟠桃嘉會(huì)?！?

    即實(shí)際上整個(gè)西天靈山佛老、菩薩、圣僧、羅漢，所有人才算一方之老。

    而南方南極觀音，則單獨(dú)算一方之老。

    東方崇恩圣帝、十洲三島仙翁，一眾東海之外算一方之老。

    再其余則是北方北極玄靈、中央黃極黃角大仙。

    即若按照介紹參加蟠桃會(huì)之人的順序，那七衣仙女可能會(huì)顛倒順序介紹嗎？肯定會(huì)從上往下介紹。

    最先介紹的，自當(dāng)是三界中最超然身份的，即天地五方五老，每一方之老都單獨(dú)點(diǎn)出。

    之后介紹的卻才是三清，并介紹三清甚至都沒(méi)有單獨(dú)點(diǎn)名，直接三清兩個(gè)字便帶過(guò)，直到五莊觀鎮(zhèn)元子才第一次說(shuō)出，上清天彌羅宮大天尊元始天尊。
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