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    而敖臻的主要任務(wù)就是去查看一個個的風(fēng)水節(jié)點(diǎn)。因?yàn)樵诩?xì)節(jié)的處理上，那些風(fēng)水師還無法達(dá)到敖臻的要求。他們以肉眼看去，似乎與敖臻給定的圖紙上的數(shù)據(jù)一般無二，但在敖臻眼里，每一個節(jié)點(diǎn)處的風(fēng)水局都有或多或少的偏差。

    畢竟，每一個地方的風(fēng)水地氣走向，都會在地貌改變后，發(fā)生一定的偏移。這些就需要風(fēng)水師在大環(huán)境定型后，重新勘察，微調(diào)格局布置，好讓法器重新歸位。而敖臻培訓(xùn)出的風(fēng)水師顯然還達(dá)不到那種程度，還在生搬硬套的境界。

    時間轉(zhuǎn)眼過去十年，整個華夏的風(fēng)水布局已經(jīng)基本完成，十二萬九千六百件風(fēng)水法器均以打入相對應(yīng)的風(fēng)水靈穴中。接下來，只要將九鼎放入神州對應(yīng)的九處龍穴之中，接引下天之本源，天地人三才合一就能徹底激活九鼎山河大陣。

    但是能夠承載天之本源的材料卻才剛剛找到，那是一種特殊的隕石，或者說一種星辰精金，蘊(yùn)含一絲星辰本源之力。經(jīng)過敖臻多次試驗(yàn)，只有這種星辰精金打造的青銅鼎才能承載天之本源之力。但這種精金熔點(diǎn)太高，以目前的科技手段根本無法將其熔鑄城鼎。

    無奈之下，敖臻為了盡快煉制成青銅鼎，耗費(fèi)足足九千萬滴神力方才將其煉化成功。每一件青銅鼎都堪比主世界的地階法器，能夠鎮(zhèn)壓一州氣運(yùn)的存在，看的敖臻都恨不得將其昧下來。所幸敖臻還是有底線存在的，也不能否認(rèn)九鼎山河大陣完成后，那巨大的收獲更讓敖臻垂涎三尺。

    等到九鼎祭煉完成，敖臻立即前往最后的九處龍穴節(jié)點(diǎn)，為安放五色祭壇和九鼎做準(zhǔn)備。這九處龍穴節(jié)點(diǎn)分別位于終南山、華山、泰山、昆侖、武夷山、長白山、長江、黃河、漢川。當(dāng)然漢川原本不在九處龍穴節(jié)點(diǎn)之中，但經(jīng)過敖臻花費(fèi)神力改造地脈，方才將龍穴遷移到了漢川之下，畢竟?jié)h川乃是他的核心，第二故鄉(xiāng)。

    敖臻將五色祭壇融入龍穴之中，然后才將銘刻神州地形的九鼎放置在五色祭壇上。隨著九鼎落位，一縷縷天之本源和星辰之力被九鼎牽引下來，凝聚成天青色的液態(tài)能量球。這個液態(tài)能量球更是散發(fā)著天人的威壓，蘊(yùn)含的能量不比一個小當(dāng)量核彈少。

    這時，九鼎山河大陣就已基本布置完成，只要經(jīng)過眾生祭祀之后，凝聚出人道意志，就能借天、地、人三才交匯時產(chǎn)生的龐大力量勾連一元陣基，徹底啟動大陣。同時，敖臻還想看能否借三元交匯之時，將超凡武道體系的修行概念化作規(guī)則，銘刻進(jìn)天地之間。

    時間轉(zhuǎn)眼到了二月初二，九鼎山河大陣開啟之時。全國各地的先天后期以上的強(qiáng)者均被邀請參加此次祭祀大典。此次祭祀大典就是在敖臻的神像前舉行的，因?yàn)榘秸閷h川的龍穴遷移到了他的神像之下，并使用秘法將神像與下面的鼎連接到一起，只要鼎不壞，他的神像就可以長存。

    只見他溝通早已布置好的風(fēng)水大陣，將藍(lán)星本源意志、與華夏的人道氣運(yùn)融合在一起，共同承擔(dān)接引天之本源的壓力，至此天地人三才合一，一股龐大的虛空能量被牽引下來，凝聚出一道道能量通道，將遍布整個華夏的風(fēng)水大陣給一個個融合串聯(lián)起來，徹底激活了九鼎山河大陣。

    就在天地人三才交匯的瞬間，敖臻以自身心力為媒介，在場眾多武道高手的武道意志為薪，點(diǎn)燃敖臻凝聚的那縷智慧之火，凝聚超凡武道的本源奧義，并將其不斷淬煉，使其化為規(guī)則融入藍(lán)星本源之中。
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