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    話說敖臻在神靈法域內(nèi)試驗了一番神赦自帶的法術(shù)，心滿意足之后將陰神退出法域，然后以陰神融入蛇體之內(nèi)，順著神赦指引，直入白云山核心之內(nèi)。

    山是山神之軀，山神神位是山之神魂，想要就職山神位，就要神魂入住山體就舍，就像官員受封官職后，只有到受封地就職后，才能算真正入職，執(zhí)掌權(quán)柄，否則只是有名無實。

    隨著敖臻的身體融入白云山核心之內(nèi)，只聽嗡的一聲，整個白云山體微微一震，好似活過來一般。

    但凡身在白云山或白云山周邊受山勢影響范圍內(nèi)者，無不感受到一個無比宏大的意志的降臨，向整個白云山宣誓自己是白云山的主宰，無窮威壓鋪天蓋地的壓將下來。

    白云山區(qū)域內(nèi)的山豬、山貓、鳥雀等野獸受此威壓，本能的跪伏在地，這是山中的生靈對白云山主宰者的臣服。

    而敖臻進入白云山核心之后，仿佛回到了母親的肚子中一樣，白云山積累千萬年的本源之力如羊水一般包裹著他的身體，重新孕育著他的身體，讓他的神體不斷地蛻變，漸漸地與白云山的氣息相合，若不是眼睛能夠看到他，只用修士神識感應的話，沒有超出至少一個大境界的修士，根本無法察覺到他。

    這不是隱身，而是像道家天人合一一般，身體融入白云山內(nèi)，與白云山一體，產(chǎn)生了一種神識上的錯覺罷了。

    就在敖臻真正就職山神神位后，敖臻識海內(nèi)的貝葉輕輕一顫，一道玄妙之光融入了敖臻的神赦內(nèi)，一道無比復雜的符文出現(xiàn)在神赦中，與神赦融入一體，形成了山神的本命神通。

    本命神通不同于普通神通，可以隨著修為的增長而不斷增長，是能夠一直使用的神通。而普通神通的威能有限，達到一定境界后還沒有修士的隨手一擊強大，所以只是弱小時的倚仗，強大后就會被放棄。

    敖臻感應了下神赦內(nèi)的本命神通，方才知曉神通名為真靈投影，是一門十分詭異、強大的神通。

    何謂真靈投影，就是消耗香火神力溝通冥冥之中的無上大道，以散落在諸天外界的他我真靈為坐標，將自身真靈投影過去，占據(jù)他我之身，完成他我執(zhí)念，就能將他我修為化為靈種反饋自身提升修為及本源，更能吸收散落諸天的他我真靈，提升自身真靈底蘊，直至諸天真靈歸一，形成唯一真靈，這是相當于提前踏入了傳說中的大羅之路。

    想到以后將有諸天萬界的資源供自己使用，敖臻不由的幻想起自己證得無上道果，重新返回地球的美夢，頓時生起無窮動力。

    前世尚且感覺不到，但淪落異界后才感覺到父母的嘮叨何嘗不是一種幸福。自己要盡快強大起來，返回地球，將父母帶上長生的路途。

    如果自己返回的時候遲了，也要從歲月長河中撈出父母，給他們一份遲來的孝敬，敖臻在心里默默立誓道。

    不過更讓敖臻無奈的是，真靈投影雖然是無上大神通，但是催動使用的要求太高了，至少要紫赦神靈才能催動。
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