第(2/3)頁

    白信振作精神，趁熱打鐵，分出一縷精神入住化身，在莫名空間里鉆研太玄經。

    先是一套“閑過信陵飲”，拳法似松非松，似緊非錦，動靜相宜，流轉自然，接著是“縱死俠骨香”，拳法剛猛無倫，有進無退，每一拳都是勢出無悔，有種不破樓蘭誓不還的氣概……

    到最后一套拳法，拳勢再次變化。

    這次的拳法，乃是“五岳倒為輕”。

    這一路拳法剛柔并濟，注重輕重變化，講究以勢壓人，又有打磨真氣之效，是參悟舉重若輕和舉輕若重兩重境界的最佳拳術。

    白信練了數遍拳法，又轉而練指法，再是掌法，接著是腿法……

    破空之聲呼嘯不絕于耳，就這么一連練了數個時辰之后，白信全身已是熱氣騰騰，周身氣血活潑潑、溫潤潤，生機盎然，精神充沛，無數拳理在腦海之中沉浮，又被太玄經與岱宗如何吸收、轉化，盡數化作夯實根基的資糧。

    就這樣熱身完畢，白信端坐下來，全力參悟武學至理。

    而他參悟的方式，就是觀摩太玄經。

    太玄經不同于白信所知的所有武學，它的文字和圖畫都有一種令人著魔的魔力，如果意志不夠堅定，便會被魔力俘獲，成為不知外事、一心鉆研武學的武癡，距離正道越來越遠。

    而如果能夠堅定意志，能夠摒除表象，就可以學到其中的絕學，而白信依仗著高妙的精神境界，更可以借助這股魔力淬煉自身武學，將雜亂反復的武學精義一一演化、歸納、吸收……

    白信此時所學所知的武學，其實非常繁雜，光是御拳館中那些武學，就多達數百部之多，極大的豐富了白信的武學底蘊和見識，再以岱宗如何破解、吸收之后，與武學一道上的見識已經達到常人所無法想象的地步，刀、劍、指、掌、拳、腿、棍、槍等等，無所不包。

    須知，世上任何一門武功，都蘊含創功者當年武學境界以及思想深度，哪怕是一些不入流的拳架子，或者爛大街的三流功夫，也往往是一代又一代的前人花費了無數心血，乃至是生命總結而來的，其中蘊含的武學道理博大精深，需要用心體會。

    如此數量龐大的武學，再加上白信所學的各種絕學，這其中蘊含的武學智慧會是何等龐大，哪怕白信以岱宗如何推演容納，繼而融入自身的武學體系當中，也是一項非常龐大的工程。

    功成之日且還遙遙無期！

    這時候就顯現出來太玄經的重大作用了。

    太玄經這門神功神妙非凡，內容包含普天下絕大多數武學類型，完全可以將繁雜龐大的武學融入其中，借由那股魔力將其中精華推演、歸納而出，再盡數融入太玄經神功之中，借由太玄經總綱將這些武學智慧融會貫通，構建成一整套武學體系。

    不過，太玄經這門武功固然神妙，有奪天地之造化般的神奇之處，但也絕非完美無缺，仍然屬于“有招”的范疇，距離“無招”遠得很。

    太玄經的終極境界是隨心所欲，既不必存想內息，亦不須記憶招數，自然而然地將千百般武學從心中傳向手足，遇強愈強，敵人的攻擊越強，則反擊越強，無可匹敵，所向無敵。

    而“無招”境界，卻是不滯于物，悟透所有武學的精妙變化，直證招數變換的根源奧秘，一切變化在其眼中都是浮云，一切破綻在其面前都是無所遁形，道在心中，而非手足！

    前者的精妙變化俱都在一個規則里運轉，始終存在某種桎梏，而后者卻是徹底扯開枷鎖，招無定型，隨心所欲，自然而然無往不利，凌駕于諸多境界之上，傲視群雄。

    為此，白信決定以太玄經為枝干，容納天下武學為一身，另外再以岱宗如何為輔助，針對天下武學的武功破綻和弱點加以施展，依仗其見招拆招的特性以及自身速度產生的超絕爆發力，達到類似于“無招”的境界。

    在完善這一武學體系的過程中，他還要通過博覽群武，增強底蘊見識，也可以通過與高手對戰，在實戰中獲取資糧來推進他境界的提升，而且還有外掛打底，參悟透“無招”的境界是遲早的事情。

    為此，白信打算老老實實的修行一段時間，等什么時候把此戰與霍大師血戰的收獲完全消化，以太玄經神功徹底梳理自身武學體系，什么時候再出去闖蕩一番。

    如果可能的話，他甚至想苦修到太玄經大成，成就宗師以后再出來，到時候他宗師級的實力配合“有招”的武學境界，再有鋒利無匹的天伐劍在手，絕對是當今世上宗師層次里一等一的人物，除非大宗師出手，否則他人擋殺人，佛擋殺佛，順手就能把童太歲和王澤嵐這兩個仇家滅了，快意恩仇，怎一個“快活”能夠形容的了。
    第(2/3)頁