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    這就是莫語要做的事情，他的動作和吩咐必須要快，時間越長，這些信仰的就會重新連接到他的身上，那他就做了無用功了。

    猶大的想法雖然已經很貼近莫語的想法了，但是他想的東西還是有很多漏洞，需要莫語給他補足。

    隨著時間的推移，猶大和彼得也趕了回來。

    他們并不知道莫語已經復活，他們只是在外面傳教的時候，突然心有所感，

    ‘該回家了。’

    于是便連忙趕了回來。

    猶大剛剛進門，就看見了站在院子里的莫語，突然眼眶一紅，直接跪倒在地，“老大，我對不起你。”

    “沒事，”莫語把他扶了起來，“你做的事情都是對的，你做的很好，不要擔心的，也不要有負罪，沒有任何人可以評價你的對錯，這是我所允許的。”

    猶大踉蹌的站了起來，但是眼眶依舊微紅。

    “先生。”

    彼得有些驚喜的看著莫語，所有的門徒中，他是最堅定的相信莫語會復活的人，但是看到莫語真正的站在自己面前，他還是有些驚喜。

    “彼得，你做的很好，你穩住了你的兄弟們的心。”

    莫語對他點點頭。

    “這是我應該做的。”

    彼得虔誠的行禮。

    緊接著又有幾個門徒陸陸續續的回來，他們無一不是心中突然有了感應，然后立刻趕回來的。

    此刻彼得和猶大才意識到剛剛的心靈感應有什么不對，有些敬畏的看著莫語。

    這在他們眼中，這是上帝才能做出的引導。

    之前他們對于莫語的敬畏是對于先知的敬畏，是對于人的敬畏，而現在，因為死而復生的奇跡和這神鬼莫測的力量，這敬畏逐漸向著對‘神’的敬畏演變。

    他們甚至在心中思考，莫語是否就是上帝的化身，此刻取回了自己的力量。

    莫語并沒有理會他們心中的念想，此刻已然夜深，回來的門徒只有七個，但是莫語也等不了那么久的時間了，他看了看眾人。

    “現在我講最后一場道，沒來的教內兄弟你們要互相幫助傳達。”

    他揮揮手，十數張座椅憑空生出，示意眾人坐下。

    門徒們聽到他要講道，都心中一凜，交頭接耳的都停了下來，迅速正襟危坐在椅子上。

    瑪利亞，約瑟夫甚至朗基努斯都乖乖做好。

    莫語看了一眼眾人，開頭就是，“信我者，得永生。”

    永生是一個一直存在著猶太教中的概念，在猶太經典中，上帝創造出的亞當夏娃最開始的時候都是永生不死，無憂無慮的。

    但是他們偷吃了智慧果，違背了伊甸園的戒律，被上帝逐出了伊甸園，所以有生老病死的痛苦。

    這就是人所帶的原罪。

    所以舊教派制定了繁雜的戒律，他們認為信徒只有嚴格遵守這些戒律，才能獲得上帝的原諒，才能獲得永生。

    當然，從來沒有人因為遵守戒律而獲得了永生。

    信仰的本質是什么？信仰的本質，其實就是一種精神的寄托，是人在現實中找不到憑依的時候，能夠通過宗教和神明獲得一點精神上的安慰。

    永生當然是一個誘惑，但是遵守戒律這個要求實在是太高，高到幾乎沒有人可以實現它。

    這是不利于大規模傳教的，所以莫語改了一下這個概念，他先是將舊經典中伊甸園概念拿出來改造了一下，創造出一個巨大的‘天國’概念。

    這個天國是人死后的國度，是神的居所，信奉上帝的義人，將在死后進入天上與上帝一道居住，獲得‘永生’，這個永生是死后的永生，而非在世的永生。

    而這樣，就解決了莫語‘贖罪’之后人們為什么不能獲得永生的問題了，因為雖然莫語替所有人贖罪了，但沒有完全贖，人們并不能在在世之時獲得永生，而會獲得死后的永生。

    至于這個‘義人’怎么判定，首先是要信奉神，然后要遵守神的戒律，這些戒律是莫語重新編造的，并不復雜，總結起來，就是要做一個好人。

    雖然他知道這些戒律最后肯定會崩壞，但是他還是希望能制造一些約束，在以后這個教派傳播出去的時候，能引人向善。

    經過莫語的這一番修改，新教派門檻也就大大降低了，信徒不用遵守嚴苛到復雜的戒律，因為‘彌撒亞’已經替世人贖了罪，所以他們只需要信奉‘彌賽亞’，并遵守一些簡單的戒律就可以了。

    概括起來就是莫語最開始說的六個字，‘信我者，得永生。’

    待到莫語講完，眾人盡皆恍然大悟，誰不想永生呢？哪怕是死后的永生，而且只需要交出自己的信仰，就能獲得永生，好像也不是很難。

    “今夜之后，我就要離開這個世界了，等到末日來臨，我會再次回來。”

    莫語看著似有明悟的眾人，緩聲說道。

    眾人抬起頭看著莫語，猶大張了張嘴，他想問莫語去哪兒，但是最終沒有問。
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