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    瑪利亞抓住了仆人的肩膀，低吼著。

    “先生···”仆人明顯被她嚇到，他顫巍巍的說道，“先生被羅馬人判處了死刑，現(xiàn)在正在骷髏地那兒行刑。”

    “什么？！”

    瑪利亞一愣，手上的力道不由得加大了一些。

    “啊！”

    仆人痛的交出了聲。

    “抱歉?！?

    瑪利亞松開了仆人，讓自己冷靜下來，不顯得那么狂躁，她準備立刻離開去骷髏地。

    也就在這時，她突然意識到周圍空無一人，于是扭過頭來問道，“其他的門徒呢？他們也去骷髏地了？”

    “他們?nèi)鞲Ｒ袅??！?

    仆人被剛剛瑪利亞的動作嚇得夠嗆，有些膽怯的回答到。

    “傳福音？”

    ——

    所謂福音，字面意思，就是有利于教徒的好消息。

    對于彼得和猶大等十二個門徒來說，他們要傳播的福音很簡單，就是‘贖罪’。

    現(xiàn)在是逾越節(jié)前的白天，這個日子很重要，猶太人會宰殺羔羊替自己贖罪。猶太人相信上帝本來要在逾越節(jié)這一天殺死所有埃及人的長子，而猶太人因為宰殺羔羊?qū)⒀ㄔ陂T楣上而幸免。

    所以羔羊相當(dāng)于替了猶太人的罪。

    這就不得不牽扯到一個在猶太教派里根深蒂固的概念，猶太教認為人生下來就是帶有從先祖那里傳來的原罪，所以人會生老病死，所以他們要虔誠的侍奉上帝以給自己贖罪。

    只要他們能完美的遵循神的律法，他們就能得到永生。

    除此之外，猶太人在亡國之后還有一個傳說，在末世到來的時候，上帝會指使一名受膏者（彌賽亞），前來拯救猶太人。

    這個彌賽亞會重新建立一個繁榮強大的猶太人國度，然后創(chuàng)造一個新的世界，所有人都會在這個世界里得到永恒的和平與繁榮。

    如果把這些傳說以及莫語今日的主動就擒被殺聯(lián)系在一起，就能得出一個結(jié)論。

    如果莫語真的是傳說中的彌賽亞，那么他這個行為其實是是在為所有的人‘贖罪’，如同贖罪的羔羊一般，獻祭了自己，祈求神免去了人們的原罪。

    先知是萬民的羔羊。

    按照經(jīng)典中的教義，沒有原罪以后的人們是可以永生的。

    猶大并不相信永生，但是他覺得這是最佳的，最有利于安定整個新教派信徒們的解釋了。

    不然他們無法解釋為什么先知這么容易就束手就擒了，為什么先知會這么容易就被羅馬人殺死。

    新教派現(xiàn)在的規(guī)模本就是短時間快速擴張的結(jié)果，在這個節(jié)骨眼上莫語被抓被殺，一個處理不好，就可能會導(dǎo)致剛剛建立的教派分崩離析。

    不過猶大雖然不相信莫語的死能讓所有人贖罪，也不相信永生，但是他覺得莫語這個贖罪的計劃應(yīng)該是真的。

    經(jīng)過和妻子討論之后，他也意識到莫語留給了他大量的暗示，這些暗示都在指向一個答案——這一切都是莫語計劃好的。

    特別是他回想起莫語在最后的晚餐上說的話語，莫語將餅作為肉體，葡萄汁作為鮮血，他將肉和血都分給了在場的眾人，某種意義上就預(yù)示著獻祭。

    與猶大夾雜著一點懷疑不同，彼得深信這一種獻祭的解釋，并且堅定的認為莫語在犧牲自己為人們贖罪，在這之后，所有人都將得到永生。

    于是他馬不停蹄的就召集所有的門徒，安排他們?nèi)ジ鞯貍鞑ミ@件‘福音’。

    如果這件事是真的，那將進一步刺激新教派的擴張。

    整個隊伍里頹唐的氣勢一掃而空。

    雖然這個解釋明顯還有些漏洞，但是彼得如此風(fēng)風(fēng)火火，猶大也無法阻止，只能跟隨了而去。

    ——

    當(dāng)瑪利亞趕到骷髏地的時候，天色已經(jīng)將暗，那些圍繞的人群已經(jīng)散去了多半，雖然先知死了，但是他們的日子依舊要照過。

    只有少數(shù)承了莫語恩的人仍舊在下面守望著，他們沒有其他能為自己的恩人所做的，只能在下方為他送別。

    有了約瑟夫的先例，瑪利亞順利的走到了莫語身前。

    她到來時，莫語因為一天的曝曬，嘴唇已經(jīng)干涸了。于是她急忙拿出水壺，喂到莫語嘴邊。

    莫語喝了一些水，恢復(fù)了些許意識，影子的力量已經(jīng)被那枚銀色的長釘磨去，他知道自己快死了，他看不清物體，于是虛弱的喊道，“瑪利亞啊，你來了嗎？”

    “是我，我來了，先生。”

    瑪利亞端著水壺，帶著哭腔應(yīng)道。

    “啊，你來了，”莫語想扭動一下頭顱，卻發(fā)現(xiàn)自己絲毫沒有了力氣，于是他只能沙啞的說道，“不要哭，不要哭，孩子，你為我做一件事。”


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