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    看著范雄的筆記，我深深地吸了口氣，心中的驚駭簡直無法形容。

    這些內容完全是來自一個精神有疾病的人的自白。想起和范雄認識的點點滴滴，實在想不到這樣一個人的背后，竟然是如此復雜的心理狀態，讓我有了看深淵的錯覺。

    后面的內容更加匪夷所思，我聚精會神，看看里面會藏著什么秘密。

    ……

    現在回憶起來，所有的一切都發生在那次寒假到農村的生活。馬上過年了，天氣很冷，村子里充斥著喜氣洋洋的氣氛。山村的景色很美，視野開闊，一片無涯的山脈起伏，每個方向望去都有美之不盡的景色，加上歡天喜地的過年氣氛，到處都洋溢著歡樂祥和。歡樂嗎？我感受不到。看到許多人能從中獲得樂趣，我希望我也能，我知道這一切很美很快樂，可是我感受不到。我能精確地描述這一切，但是在思想深處它們不能喚起我的任何感情。我對世界的理解完全是機械化的。

    這是好事還是壞事？鄭老師說過，我觀察事物的視角很像神。是的，神就是理性的。

    那天，我去看了殺羊。在王老頭的院子里，豎著兩根長長粗粗的木頭桿子。一群羊拴在一根桿子上，另一根桿子則是羊的刑場。我去的晚了些，前面過程沒有看到，只看到羊已經死了，倒掛在竹竿上。王老頭和他的徒弟穿著屠宰場用的黑色圍裙，手里拿著血淋淋的刀。他徒弟拿過一個黑色的大口袋，用刀把羊肚子剖開，伸手進去扒拉。他的動作極是嫻熟，一掏之下，羊身體里一大灘的內臟全都扒了出來，流進下面的袋子里。

    扒皮是個技術活，老王頭在他徒弟處理完內臟后，叼著一根煙，手腕甩動，刀子進了皮肉之間的縫隙，“嘶嘶啦啦”的往下剝著皮。有個小孩子，撿了一根木棍，蹲在旁邊去捅羊的生殖器，那東西就那么耷拉著。我看到了死羊的羊頭，它瞇著眼，表情無悲無喜，它的眼睛始終看著我。

    另一根桿子上拴著幾頭待宰的羊，它們綿綿叫著，我似乎看到每只羊的眼睛里都藏著臨死前的恐懼和悲哀。我走過去輕輕撫摸著它們，旁邊有個大嬸說，城里來的妮兒就是心軟，看不得殺羊哩。其實她并不明白，我是在體悟死亡的這個時刻。

    我的頭腦里播放了一段特殊的記憶錄像，我似乎站在羊的角度來看屠夫。我被拴在桿子上，屠夫持刀而來，喉管切斷，血流滿地，我逐漸死亡，慢慢倒下。我最后一口氣，仰望著這個世界、這片山村、這個殺我的人。

    就在那個時刻，我忽然萌生了一個想法。我要了解死亡，我要畫下這特殊視角看到的一切。我抑制不住心頭的沖動，甚至主題我都想好了，叫做《眼睛》。因為我覺得死亡不是終點，而是某種輪回的開始。

    我覺得這個嶄新的視角幫我打開了一道門，讓我進入到一個本來封閉的世界里。

    ……

    我覺得自己是個一個視覺思考者，我能進入某種幻覺的視覺意象，能夠進入別人的思維。我在觀察農村親戚做飯的情景，家里用的是很老式的灶臺，大火大油，食材下鍋，煎炒烹炸。我坐在小板凳上，觀察著她，我發現我能進入到她的視角、她的思維。她做飯的整個過程猶如錄像帶一樣緊緊記錄在我的腦海，每個細節都清晰畢現。是的，每個細節。

    ……

    我去問過心理醫生，他是很著名的醫師。他告訴我，這種現象并不奇怪，這在圖雷特氏綜合癥的病人里經常會出現。他問我，小時候是不是得過自閉癥？那一瞬間，我的潛意識里蹦出一個念頭，殺了他。我在逃避過去，不想被人知道的童年。

    他告訴我，這種現象并不是你能進入別人的思維，你沒這個能力，你只是在腦海里想象了這一切。你在“假裝”你是羊，“假裝”你是那個做飯的親戚，也就是說，你只是在角色扮演。所誕生出來的所謂的從別人視角看到的世界，不過是你經過自己大腦加工后出來的景象，你誤以為你通神了。這種現象在心理學上，叫做“仿真”。

    他告訴我，你的情況還不算嚴重，他曾經治療過一個類似的心理病人，她的情況要復雜很多，她能徹底進入另外一個人的狀態，甚至在模仿結束后，身上還會留有另外一個人的某些特質。比如她模仿老太太，能迅速變成老人，那種老態龍鐘的樣子，別人一看就說她是真正的老人。大家都說她被附體了。其實她已經到了精神分裂的邊緣，人格喪失。

    ……
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