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    寧宣放生黃馬，穿上了包裹里最初的那一襲道袍，腰間掛著浮塵，來到了風餌縣的街頭，并支開了手中的一塊布。上書八個大字，“天馬行空，道法無宗”。

    他氣質絕佳，長身玉立，年紀輕輕，卻給人雋永秀麗、清麗脫俗的印象。雖然熬了一夜沒睡，但百煉境的武者天然有充沛精力，遠勝常人，現在也是神采奕奕，有非常人相。

    不管是哪個世界、什么時代，大抵都逃不了看臉二字。他這賣相往那兒一站，便讓人想起話本故事里仙風道骨、游戲人間的江湖道士。

    只站了一會兒，便有人走了上來，半信半疑地詢問他這八個字的意思。

    “道長，嘛叫天馬行空，道法無宗啊？”

    寧宣回答，意思是我一身本領全靠自己思量，拜萬物為師，法天地作祖，沒有任何人教，卻自成一派。

    這話唬得人一愣一愣，緊接著寧宣便又胡言亂語，說這個人命中有一大災大劫，須得送自己銀錢萬兩，以作避禍。他說得煞有其事，引周易，說五行，道陰陽，講八卦……一通亂七八糟的話語之后，那人臉上的懷疑越來越少，眼中也越來越多的信服，周圍圍攏上來的大爺大媽也漸漸竊竊私語起來。

    最后，那人問，“道長，你有度牒嗎？”

    寧宣搖頭。

    那人臉上的笑容都沒有變，他抬起了頭，聲音嘹亮而冰冷，“抓野道士咯！”

    周圍的大爺大媽很有意識地將寧宣團團圍住，不一會兒便來了兩個公門衙役，將寧宣給繩之以法。

    這個世界和前世的小說武俠世界觀不同。

    那些小說故事中的武俠世界里，武與道佛是相互成就，卻又彼此獨立。武學中有不沾佛道的象形拳，佛道也有不修武學的純和尚、純道士。

    而這個世界則截然不同，因為這里的一切道佛都是由謝易親自傳播，傳播的目的按他自己來說，是“以先賢的哲學思想推動武學發展”，所以將什么周易、孔孟、老莊、釋迦等等經典抄襲了個遍，以奠定這個世界的部分武道之基。

    “部分”的意思，就是指在這個世界人的眼中，佛門與道門只是武學中的一部分，不存在不練武功的道士和尚。

    所有的道士，所有的和尚，都要有門有派、跟腳明白才行。

    他們認為，佛祖肯定是修煉武功的，道祖也肯定是修煉武功的，因為最開始的佛經、道經，都是為了修煉武功而創作出來的，武道和道佛之間的關系緊密得是如此深入骨髓、難分彼此。

    在這種情況下，偽道士、野道士、假道士，便是相當嚴重的一件事情。

    所以任何人想要吃這口飯，都需要在大晉朝官方留下一紙文書，擁有官方公文。尤其是道家五派，除了位列邪門十二的“大羅山太平教”明目張膽地作造反事業外，其他四派對大晉朝大體秉持著支持的意思，很給朝廷面子，一向是朝廷拉攏的江湖門派勢力。

    大晉朝便嚴查偽道假道，既能夠討好道家四派，保持其高貴門檻，也能夠維護秩序治安，實屬雙贏之事。

    反倒是和尚，其經典之說便講到“眾生平等”“皆有佛性”，偽劣和尚若是口燦蓮花，搬出這些言論來，給自己套上有佛性的帽子，朝廷倒不好插手。所以一般來說，江湖騙子都是扮和尚比較多，道士比較少。

    而寧宣這樣的假道士，說得再妙也自然逃不過一劫——家伙被扯爛，家當被沒收，還被判了個半天的浸泡糞坑之刑罰。
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