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    “如果說郭靖在《射雕》中只是俠之小者，那在《神雕》中就是徹底的進化為了大俠。”

    “俠之大者，為國為民，到了這里，郭靖的完美形象算是徹底樹立起來，即便與本書男主角楊過并立，也絲毫不遜色。”

    “不是不遜色了，郭靖的魅力已經遠遠超過了楊過。”

    “郭靖的偉岸愈發襯托出了楊過的卑鄙，他竟然為了一己之私要殺掉郭靖，他難道不知道郭靖死后，無人能再阻止蒙古軍隊入侵，到那時蒙軍南下，生靈涂炭。”

    “也不能這么說，楊過心底認為郭靖是自己的殺父仇人，他為自己的父親報仇也是天經地義的事情。”

    “管他甚么襄陽城的百姓，甚么大宋的江山？楊過受苦之時，除了姑姑之外，有誰真心憐他，世人從不愛他，他又何必去愛世人？”

    “對啊，人都是自私的，寇仲的那句話說的就很好，五胡亂華又如何，寧教我負天下人，不教天下人負我。”

    許多人讀到這里，心生感慨，郭靖與楊過的這段對話，可以說讓整本書升華了。

    郭靖的這幾句話平實無比，卻讓人心生震撼。

    俠之大者，為國為民！

    真正的大俠，應該是為家國，為人民做貢獻。

    只這一句話，讓郭靖的形象更加的偉岸了。

    在《射雕》的時候，他對成吉思汗說出那一番英雄之論，當時很多人不以為然。

    成吉思汗，橫掃天下，只因殺戮過多就不是英雄？

    按你這么說，那武安君白起坑殺四十萬趙兵也不是英雄？

    自古以來帝王成就偉業，哪一個不是手上沾滿血腥，就連你郭靖當初西征時，手上不也沾滿了血腥，你不殺百姓，但敵方將士，不照樣有許多人死在你的奇謀妙計之下？

    但等到這一章“俠之大者”出現，那些質疑的聲音全都消失了。

    無他，郭靖用行動踐行了自己的理念，他真的做到為百姓將自己的生死置之度外。

    在這一章中，那些上位者眼里的螻蟻，泥腿子，不值一提的百姓，被蒙古軍隊逼著攻城的時候，郭靖沒有放棄他們，而是不計個人生死，單槍匹馬沖陣，一人力敵千軍。

    他在用實際行動向讀者證明，他是真的在乎民眾，在乎到可以放棄自己的生死。

    若是郭靖只會耍嘴炮，別人自然可以質疑他，但他用實際行動證明了自己表里如一，其他人便沒有資格再懷疑他。

    “言行如一，郭靖可稱圣人！”

    秦明非常欣賞郭靖，郭靖一生都在用行動踐行自己的理念，做到了知行合一。

    圣人論跡不論心，哪怕郭靖心里有小九九，但只要他做的事情是好的，他就是圣人。

    “道儒之爭，有趣有趣！”

    武曌明白了徐樂寫這一段情節的真意。

    在《神雕》這部小說中，郭靖象征的是儒家，俠之大者，為國為民，鞠躬盡瘁死而后已。

    楊過象征的是道家，自由自在，無拘無束，甚至肆意妄為。

    郭靖對楊過說這句話，與其說是開導他，還不如說是理念之爭。

    很明顯，楊過被郭靖感化了，他的內心產生了一絲動搖，也許不久之后，他就由道家改換門庭，成為儒家之人。

    “這么隱秘的點都被我發現了，看來沒有人比我更懂徐樂……”

    武曌顯得非常得意，她覺得這個世界上沒有人比自己更懂徐樂。
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