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    但問題就來了，仁義的標準又是什么，仁義的限度又是什么，如果仁義與法律違背，那是要守法還是守義？如果對任何人都要做到仁至義盡，那么付出的代價是不是太大？國家和社會是否承受得起？

    所以李延慶認為這道題要用辯證的思路，一分為二地回答，首先承認仁義為待人標準，原則上沒有問題，但同時要對仁義進行一個‘度’的限制，仁義之施不能違背國之法律，仁義之度不能損害國之利益。

    這道題也有格式要求，首先要寫詮釋，也就是解釋這句話的意思，然后才能發揮自己理解。

    李延慶便在草紙上提筆寫道：‘君子于天下人，無親無疏，惟義之所在，與相親比而已?！@就是詮釋了。

    然后開始發揮，李延慶另起一行寫道：君子喻于義，小人喻于利......庶民逐利，可施之于利，感之于義，教化之功也！

    孟子曰:離婁之明，公輸子之巧，不以規榘，不能成方圓;師曠之聰，不以六律，不能正五音......仁義之施，如方圓不能離規榘，儼如五音不能出六律。

    ........

    第一題李延慶寫了四百余字，便清晰闡述了自己的觀點，然后接著做第二題。

    李延慶思緒如泉涌，一口寫完三題，天色終于青明，蠟燭也燒了一半，他連忙吹滅蠟燭，將蠟燭放回籃子，又將桌子上的蠟痕刮去。

    這時，隔壁的鈴鐺響了，片刻，一名士兵上前詢問：“什么事？”

    “我要上茅廁，請扶我一下。”

    李延慶只覺一個龐大的影子遮住了光線，他不由抬頭望去，卻正好看見了令人吃驚的一幕，只見鄭胖子被軍士扶出號間的瞬間，將一張疊好的紙塞進了軍士的手中。

    在軍士向他這邊看來之時，李延慶迅速低下頭，心中著實震驚，這是里外勾結的作弊，鄭胖子必然是把題目給軍士，再由軍士送出去，由捉刀人答題后再送進來。

    雖然大門已關閉，但他也知道有辦法送出去，他曾經在書上看到過這樣的例子，比如用飛鴿傳書，再比如在指定的地點用彈弓打出去，外面有人接應等等，道高一尺，魔高一丈，規矩再嚴，作弊總有對策。

    不過看見歸看見，李延慶也不至于到檢舉揭發的程度，這不是得罪人的問題，是君子立于危墻的考量。

    鄭胖子不用搜包就堂而皇之走進考場，說明他收買的不是一個人，而是除了主考官以外的整個考場，由此可見他背景之深。

    揭發這樣的人，恐怕被揭發者無恙，而揭發者卻會招來災禍，他李延慶暫時還不想與潛規則作對，平白惹禍上身。

    李延慶便裝作什么都沒有看見，繼續答題。
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