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    門閥天驕和諸子百家的的策論，嬴玄在監考的時候看過一些，他們的策論并不高明。

    畢竟嬴玄不能指望一群追究武道極致的年輕人，拿出治世安民之法。

    《儒以治世，法以治國》、《九州社稷論》、《天下皆秦論》、《大江治水論》，嬴玄和三公九卿的看法一致，這是最出彩的四份策論。

    前三者立足于江山社稷，陳述帝國的隱患之處，提出了切之可行的解決方案。

    《大江治水策》立足于民生，齊魯之地有大河，大河兩岸沃野千里，反觀大江流域，常年水患，淹沒田地，百姓苦不堪言。

    這四部策論雖然都不錯，但是《天下皆秦論》和《大江治水策》依舊稍遜一籌。

    思考之后，嬴玄將《天下皆秦論》排在第三位，原因就是這是十萬大山巫棾的策論。

    嬴玄嘴上說的輕松，可是女子畢竟是女子，入朝堂，依舊需要很長一段時間。

    此番提拔巫棾之后，嬴玄就可以堵住門閥的嘴，按照自己的想法，將諸子百家和寒門弟子的策論放在前十之列。

    畢竟你們也看到了，門閥有人進了前三甲，這不是本候打壓你們，而是你們實在不爭氣啊！

    至于《大江治水論》，并不是出自門閥的手筆，有可能是錢塘書院的弟子，也可能是老秦世家的弟子，嬴玄也拿捏不定，索性就將它排在第四位。

    第一名吃肉，第二名喝湯，第三名啃骨頭，第四名就看他的身份了。

    若是出身錢塘書院，自然是肉吃的，若是出身地方世家和諸子百家，骨頭還是有得啃的，若是出生老秦世家，就看老秦世家的手段了。

    有巴蜀李家在，嬴玄有的是錢，興修水利，不算難事。

    但是到了最后兩篇策論，嬴玄遲遲沒有下決定。

    儒法之言，重儒重法，輕于百家。

    儒是道理，是道義，告訴天下人什么該做，什么不該做；法是規矩，是制度，有些事做錯了，就要付出代價，有些事莫要說做，想都不能想。

    這和嬴玄的理念，不言而合，應該是儒家張良的策論，嬴玄和伏念在小圣賢莊下了一局之后，儒家也開始學法了。

    《九州社稷策》提出十七條策論，洋洋灑灑近十萬字，為政四策，為民三策，為兵二策，為百業八策，關乎全局。

    嬴玄很難相信，有人居然可以在一天的時間內，寫出這么多東西來，此人的才華，不在張良之下啊！

    “看著手法，應該是東郡學子的手筆，只是未曾聽說東郡有這般人物啊？”

    嬴玄閉上眼睛，拖著左腮，右手手指有節奏的敲打桌案，露出思考的神色。

    他有心提拔此人為書院榜首，可是始皇帝嬴政明顯是打算接著這個機會，讓張良嶄露頭角，不能讓此人搶了風頭。

    第一永遠是強者，第二哪怕再強，也是弱者之一。

    所以人總會牢牢的記住第一，極少有人記住第二名，信奉強者，是人永遠無法改變的天性。
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