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    第一境界“煉形”。

    也就是運(yùn)用拳腳、兵器等攻擊和防御的形體技術(shù)。一般的士兵和看家護(hù)院就屬于“練形”的水平。

    桐廬縣城時(shí)的龍青云和牛奔，就屬于第一境界“煉形”。

    第二境界“煉氣”。

    簡單說就是練了內(nèi)功的人。江湖上的名門大派的子弟，就屬于這一境界的巔峰人物。

    比如龍青云在西湖論劍上遇到的一代劍術(shù)大師古劍秋的弟子顧白羽、駱子虔。以及“驚鴻一筆”戚墨成的得意門生雷天瀚。

    這些人都是有很好的格斗技巧，而且擁有一定的內(nèi)功基礎(chǔ)。都屬于第二境界“煉氣”的好手。

    第三境界“煉勁”。

    就是練武之人，對武功招式和內(nèi)功心法已經(jīng)非常熟悉，練武不再拘泥于形式，出手自然而然，習(xí)慣成自然，速度驚人，遠(yuǎn)遠(yuǎn)快于一般高手。

    對武學(xué)的理解，形成了自己的“一股勁道”，隱隱達(dá)到融匯貫通，有觸類旁通之感，形成了自己獨(dú)有的“勁道”。

    第三境界的“煉勁”高手，對陣第二境界的“煉氣”高手，并不具備碾壓式的優(yōu)勢。“鐵筆書生”韓秋雨就屬于第三境界的絕頂高手。

    大多數(shù)習(xí)武之人，終其一生，皆屬于“煉形”、“煉氣”、“煉勁”這三種境界。

    而此時(shí)的魏長風(fēng)，顯然已經(jīng)超越了這三種境界，隱隱邁入“三昧”之境。

    所謂的“三昧”，就是“身體”、“心境”、“技術(shù)”。進(jìn)入“三昧”之境的習(xí)武之人，不再拘泥于“煉形”、“煉氣”、“煉勁”。

    所謂“身體”就是：“考慮如何控制自己的武功招式，讓自己能更好地戰(zhàn)勝敵人。”

    只有讓自己的“身體”，以最適合自己的武學(xué)途徑做出相應(yīng)反應(yīng)，才可以保證不被敵人偷襲，以及做出最佳的應(yīng)對措施。”

    而“心境”就是：“領(lǐng)悟?yàn)槭裁炊鴳?zhàn)？為何而戰(zhàn)？”

    讓自己有良好的心態(tài)去應(yīng)對敵人，而不是徘徊迷茫，只有心境平和，施展起武功招式來，才會(huì)保持應(yīng)有的水準(zhǔn)，甚至超水準(zhǔn)發(fā)揮。

    而“技術(shù)”就是：“什么是最適合自己的武功，以及使用什么樣的招式。”

    只有真正領(lǐng)悟了“身體”、“心境”、“技術(shù)”這“三昧”的武學(xué)真諦。才能在對陣敵人時(shí)從容面對，戰(zhàn)無不勝、攻無不克。

    八年前的魏長風(fēng)。

    武學(xué)修為處于第三境界“煉勁”的巔峰期，但是，修為自此停滯不前，遇到了瓶頸。

    在尋找突破瓶頸的漫漫過程中，魏長風(fēng)體驗(yàn)到了開悟的過程。自此，武學(xué)修為也提高到了“三昧”之境。

    “三昧”之境，就是我們通常所說的宗師之境。

    “身體”、“心境”、“技術(shù)”，只要“三昧”得其一，就是妥妥的宗師一枚。

    當(dāng)然，“三昧”俱得，就是第五境界。“天下四絕”就屬于這一境界，就是我們通常所說的大宗師之境。

    到了大宗師之境，和人對陣時(shí)，渾身上下，幾乎沒有破綻。能打敗他們的，也許只剩下“磨”。

    磨時(shí)間、磨體力、磨耐性。

    此時(shí)的魏長風(fēng)“身體”、“技術(shù)”皆是宗師之境。只是這“心境”并不穩(wěn)定。

    有時(shí)候波瀾不驚，有時(shí)候驚濤駭浪，有時(shí)候居然是徘徊迷茫。
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