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    陳勇夫婦二人率領(lǐng)六百紅花會勇士，前往烏魯木齊，此時的烏魯木齊已經(jīng)被夷為平地。曾經(jīng)的九家灣城池內(nèi)的百姓，在清軍攻陷厄魯特蒙古準噶爾叛亂時，已經(jīng)蕩然無存！那場大戰(zhàn)過后，烏魯木齊除了“紅廟子”外，其余的建筑物全部被大火燒盡！

    那場大戰(zhàn)，讓新疆人見證了清軍的兇殘，那真是所到之處，寸草不生！也可能是準噶爾部太過頑強，所以清軍主帥兆惠，才會下達屠城的命令！自此草原上的牧民，都是見到清軍就躲。哪怕到了現(xiàn)在，清軍想緩和這種關(guān)系，也是無能為力。

    這座“紅廟子”據(jù)說是丘處機來到新疆時，化緣所建。丘處機（1148年-1227年），字通密，道號長春子，登州棲霞（今屬山東省）人，金代元初道士，道教全真派“全真七子”之一。因以74歲高齡遠赴西域，勸說成吉思汗止殺愛民，而聞名世界。

    也因此，即便是戰(zhàn)亂，這個“紅廟子”還是香火鼎盛，還經(jīng)常有牧民來此地燒香還愿，祈求和平。而清軍此次就駐扎于此地，并且在這里修建土城。清軍對牧民來燒香還愿者，都報以熱情，而且新建的土城內(nèi)，還有草原人需要的物品售賣。

    磚茶、鹽巴，鐵鍋、兵器應(yīng)有盡有，可以用牛羊，馬匹交換，也可以用銀錢購買。而且童叟無欺，慢慢的，烏魯木齊周圍的牧民，也開始和清軍交易物品了。這個清軍新筑的土城，里面慢慢也聚集了一些商戶，草原向著和平發(fā)展起來。

    陳勇和程靈素二人，帶著數(shù)名紅花會的勇士，化妝成牧民模樣，進入了清軍修筑的土城內(nèi)，和牧民一樣，在這里用牛羊馬匹，和商戶交易物品。紅花會的人員，同樣是自給自足，所以在新疆同樣以放牧為主，牛羊遍地。

    在城中，陳勇打聽到，朝廷這次估計要合理的治理新疆邊陲之地了。朝廷讓這次來的清軍，在各地筑城，而且慢慢由內(nèi)地輸送人口，來同化這里的少數(shù)民族。并且準備長期駐軍，就是為了遏制像回部這樣的少數(shù)民族，大部落的興起。

    要不然只能是年年征戰(zhàn)不息，這里剛打下來，清軍前腳剛撤走了，后腳就會有另外一個部落形成了。回疆人民生活得不到保障，自然會繼續(xù)發(fā)動戰(zhàn)爭，爭搶各種物資。這也造成了清軍疲憊不堪，越治理越亂的現(xiàn)象了。

    陳勇和程靈素二人這才知道，這次清軍真的是有備而來啊，他們和往常對回疆的征戰(zhàn)不一樣。他們要分兵各地，采取各自為戰(zhàn)，就是為了守護好各自的疆土，讓這里不要出現(xiàn)亂子就好。準備長期共存，而不是只爭朝夕，看一日之功。

    這次乾隆皇帝真的是下了血本，準備一勞永逸，建立一個穩(wěn)定祥和的回疆之地了嗎？他的這樣出手，只是為了回疆的太平，還是為了絞殺紅花會的生存空間呢？陳勇和程靈素二人心知，這次陳家洛為了幫助霍青桐，已經(jīng)動用了所有紅花會的有生力量。

    在這個時候，暴露紅花會的所有力量，真的是對的嗎？幫助霍青桐的回部將士沒有錯，可是傾巢而出紅花會的有生力量，都讓各地駐軍的清軍察覺，就真的是最好選擇嗎？為了拿下一個定邊將軍兆惠，紅花會總舵主陳家洛，真可謂傾力相助。

    程靈素和大哥陳勇交流，現(xiàn)在的紅花會根本就不缺金銀珠寶，他們只是缺了反清復明的決心！偏安一偶，又如何會有光復中原的雄心壯志？這一切都是因為紅花會缺少了一位雄才大略的總舵主造成的，在陳家洛的帶領(lǐng)下，紅花會的實力不升反降，這也是不爭的事實。
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