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    奇士府中的這些天驕，最早斬道的也還沒到斬道后期呢，更不用說和圣人相抗。

    就算是帝子級的人物，想要和圣人戰斗也得等到斬道九重天再說，圣域壁壘可不是那么容易打破的。

    更不用說碧落王還遠不是一般的圣人，北斗一些老輩圣賢在她手下連一招都走不過。

    打不過碧落王，北斗年輕一輩就更想看看其余五人的水準。

    據說其中一位仙子論風姿絕不亞于碧落王，這就讓他們更為期待。

    佛子在游歷了一趟西漠，引發了一番波瀾之后便也來到了中州奇士府。

    他的斬道異象在佛門大有講究，佛門中人普遍認為他能證得佛陀道果，成為阿彌陀佛的隔代弟子之一！

    也正是因此，這一趟西漠之行讓他得到了真正的阿彌陀佛經文，得到了佛門最核心的傳承。

    當然，實際上這個佛陀道果與阿彌陀佛弟子的身份并不能證明一切，因為佛陀只是一種佛門的道果而非境界的代表。

    歷代以來的古佛，強者有成為準帝的，弱者也只是待在圣人的境界上。

    而按佛門的理論來說，佛子迦落成圣之后便可以證就佛陀道果，那時的他便足以稱之為一尊佛！

    世人往往對佛門的這些果位不太了解，認為佛陀就一定比菩薩之流的要強。

    但不盡然，佛陀的確普遍上比菩薩要強上一些，但也不乏一些菩薩比佛陀還厲害。

    佛門歷史上有過證得佛陀果位卻停留在圣人境界的，也有過證得菩薩果位卻成為大圣的！

    當然，佛門中還有什么果位也沒有證得，卻成為了大圣、準帝的！

    所以，佛子的斬道異象只是表明了一種潛力，但并非代表著他可以一路順利的走下去。

    究竟能走到何種境界就要看他自己了，沒證得佛陀果位就隕落也不是不可能。

    但縱然如此他放在佛門中也算是個大人物了，只要他能成圣，那必然就能得到阿彌陀佛弟子的待遇。

    因此，這位來自洪荒的佛子大受奇士府眾天驕的重視，他一進入奇士府就立馬被一些來自西漠的金剛、菩薩請去論道了！

    當沈寧和西皇出現在奇士府時，已然聽到了許多關于前面三人的傳說。

    奇士府位于中州的一片仙土之中，此地為龍脈源頭，祖龍巢穴。

    它在北斗的作用與洪荒學府在洪荒的作用差不多，都是培養古星年輕一代的英杰，然后將他們送上星空古路。

    而不同之處在于奇士府在北斗沒有洪荒學府在洪荒那樣強勢的地位。

    而且奇士府每次送進星空古路的天驕人數是不限制的，只要有了一定的實力都可以送上去。

    但洪荒每隔萬年只送去十人！

    這是兩種不同的風格，是兩種不同的選擇，談不上孰優孰劣，但想來對于大多數不是那么強的年輕天驕來說，他們更喜歡的是北斗的這種方式。
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