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    這年輕公子哥也笑了起來，他看著眼前這個年輕僧人，又看了一眼那始終不出聲的馬背上的女孩，想了一想，便說道：“余和尚是個妙和尚，眼下大雨將歇，我因有事不能久留，且不便插手。余和尚，不知能否請你看在你我相談甚歡的份上，答應(yīng)我一個不情之請？算是我欠余和尚的一個人情。”

    “既然是不情之請，那么蘇公子又何必開口。”余琰想也不想就拒絕，這種不情之請一般情況下都很麻煩。

    傻子才連是什么事情都不知道，就一口答應(yīng)。

    “余和尚怎地如此不近人情？出家人不該慈悲為懷嗎？”這年輕公子哥頓時一臉懵，他那話一出口，正常人通常情況下，不該是一口答應(yīng)嗎？

    怎么這個和尚偏偏就拒絕得這么快？

    “似貧僧這般舍了法號，離了寺的，空有一張出家文牒的，在那些喜好講究正宗的人士眼里，已然算不得出家之人了。”余琰說道，他說的這是修行界的一種流派，自詡正宗，講究一名合格的僧人，要有瑪瑙制成的手持物，上好錦緞裁制的僧衣，收藏過去先賢留下來的墨寶之物，比如手抄佛經(jīng)。

    除此外，還有出行應(yīng)當(dāng)坐什么樣的馬車，什么樣身份的僧人，身邊該有多少人來服侍等說法。

    而這不光是佛門中，有道門中也有。

    畢竟兩家在這太虛遺世甚好，而佛道兩家中此類人又合流，只承認(rèn)對方為正宗，將其余的佛道兩家的人，都視之為旁門左道。

    爛杏寺，此前雖然有些香火名氣，但也屬佛門正宗眼里中的“旁門左道”。

    因為在佛門正宗眼里，爛杏寺太“窮”了。

    盡管爛杏寺有著多家每年的穩(wěn)定歲供，以此來謀求避稅，但爛杏寺沒有自家的田地和產(chǎn)業(yè)，光靠那一筆筆歲供，吃喝是不成問題，待遇再好點也不難，就是神晦為了更好地偽裝自己，這不準(zhǔn)，那不準(zhǔn)，不惜以身作則，非常嚴(yán)苛執(zhí)行佛門八戒律。

    以至于爛杏寺僧人和那些佛門正宗的僧人一比，各個都像半個苦行僧，包括那三妻四妾的澄虛。

    “相比于那些所謂的正宗，你余和尚才是真正的正宗！”年輕公子哥忍不住說道，光是這一手無視風(fēng)雨的手段，便足以把那幫整日里注重吃喝用度的正宗流派和尚，甩下十萬八千里。
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