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    在這最后一座山峰，無論是山腳還是山腰，沈奇都沒有發現像前兩座山峰那般的奇異之處或者怪異之事。

    倒是發現一個山洞，可洞中灰塵積了半人多厚，幾乎要將這山洞堵塞。

    沈奇進去之后，抱著萬一有寶貝被埋藏的心態將里面的灰塵向外面清理了部分。

    清理到一半之后，便發現洞內石壁上銘刻著文字。

    他加速清理，很快就窺得了石壁上文字的大概內容——

    “舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相。不生不滅，不垢不凈，不增不減。事故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界···”

    看著看著，沈奇便覺得這內容十分的熟悉。

    反應過來后，不禁十分訝然地道：“這好像是《般若波羅蜜多心經》上的內容啊？難不成真的向很多武俠小說中所寫的那樣，是一部至高的武功秘籍？”

    帶著好奇，沈奇繼續看了下去，便發現自己只猜對了部分答案。

    洞中石壁上的文字開頭一段確實是取自《般若波羅蜜多心經》，但只是將其當做總綱，實際上要記述的是一種高級靈丹的煉制之法。

    或許是這靈丹的研發者本身精研佛經，又或者只是受《般若波羅蜜多心經》中這段話啟發，因此將自己研發的靈丹命名為“五蘊皆空化神丹”。

    這種靈丹只有服用第一顆的時候有效，服用之后，人便會陷入深深的心靈幻境之中，經歷色受想行識五個方面的幻境磨煉。

    所謂色受想行識，便是佛經中所說的人之五蘊。

    其中色指的是過去現在未來的一切物質的認識，實際上就是物質界對人的各種誘惑；受，指的是接受、領納，是一種面對順境或者逆境時心靈情緒；想，是獲取、想象的意思，指的是我們在接觸一樣事物時，總會習慣性的給它安立名稱；行，指的是對事物進行判斷并訴諸行動；識，則是精神領域的統覺作用。

    所謂五蘊皆空，就是看破人所固有的這五種迷惑，從而是心靈境界得到升華。這相當于頓悟，神魂境界自然會得到極大的提升，甚至是立地成佛。
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