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    只見許濟臉色沉重說道：“主公現(xiàn)在將這袁軍俘虜盡屠，只怕日后主公領軍征戰(zhàn)，其敵手兵卒，俱以死相抗，他們因都知曉，順亦是死，敗亦是死，何不與主公相拼；

    主公，秦時白起誅殺六國兵卒，這才導致秦統(tǒng)一之后，六國之前百姓俱恨其仇，待始皇去世，便天下大亂，若是主公已平定天下為己任，就萬萬不能行這屠殺之舉。”

    聽了許濟的話，曹操臉帶思索，的確是如許濟之言，萬一自己行這屠殺，日后再與諸侯交戰(zhàn)，那些兵卒知曉戰(zhàn)亦死，不戰(zhàn)亦死，到時肯定會奮命一博。

    如此惡性循環(huán)，最后自己將成為天下無數(shù)人的仇敵，即使將這天下統(tǒng)一，也不能使其長久，且在這史上留下一個惡名。

    待想通之后，曹操才朝著許濟問道：“伯雅，那這袁軍降俘，我等該如何處理？”

    戰(zhàn)爭是令人痛苦的，也是令人麻木的，在戰(zhàn)場上人就變成了魔，只具有人的肉身，卻不具有人的情感和慈悲。

    然而戰(zhàn)爭的后遺癥是巨大的，那些參戰(zhàn)的男兒，大都是家中的頂梁柱，是母親的兒子，妻子的丈夫，孩子的父親，有的是一家的長兄，肩負著家庭的使命和責任，如果他們在戰(zhàn)場中犧牲，對于一個家庭而言，無疑是天塌下來了。

    但在這亂世，終究有太多的身不由己，戰(zhàn)爭是必須要死人的，但是若是能夠將其避免，許濟還是決定盡量去做。

    而許濟在之前程昱問曹操之時，便開始考慮如何處理這戰(zhàn)俘。

    許濟回憶前世歷史處理戰(zhàn)俘的方法，其中第一種比較常見的方法，那就是押回去做苦力，這種方法還算比較好，至少能夠保住性命。

    但是有時候還是另有目的，就比如一些少數(shù)民族在打中原后，把戰(zhàn)俘押回去當當只做苦力？當然不是了，另一個主要目的不過是用來充實人口，許濟覺得這個可以考慮，但此時卻是不合時機。

    第二種處理方式應該是最仁義的，不過這也有著限制，并且需要心胸寬廣之人，他們往往會直接把人全部放掉，這也只限制在本民族不同集團斗爭，如果是異族侵略者許濟也不會同意。

    這個方法有好處，也有壞處，好處便是既展現(xiàn)出胸懷，又能表現(xiàn)出仁義，能得到人民擁戴之心。

    但如果處理的不好，萬一又再次被集結起來，那就是害了自己，眼前自己一方正與袁紹交戰(zhàn)，這兵卒卻萬萬不能釋放，所以此策亦不能取。

    而第三便是收編，這個于這個時代還是比較多見，但可以說，卻是非常難。
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