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    對于這個世界的祭力，奈格里還是有進行過一些研究的，祭力和魔力一樣，也是由世界源力劣化而來。

    不同的是祭力是在祭祀行為中誕生的一股力量。

    祭祀得來的力量比奈格里想象中要有用，雖然不是自身的力量，但卻是以自身的“愿”，去切合世界的本質運行，實現雙方的愿景，本質上還是對世界的規則的利用。

    這里面涉及到了祈愿的道與理，奈格里借此開發出了祈愿術，根據不同的世界付出相應的代價，來獲得世界的幫助，借取世界的力量，實現在此世綻放的奇跡。

    只要是那個世界能夠辦到得事情，許愿術就能做到，只是這代價付不付得起，那就是個人的問題了。

    祭祀是個體生命向祖荒祈求的行為，以來祈求自身不具備的能力或者福運。

    在荒祭世界祭祀的對象其實只有一個，那就是祖荒，它支配著整個荒祭世界，所謂的祭祀圖騰，也是在祭祀祖荒，祈求用祖荒的力量來煉化圖騰。

    而圖騰是世界從虛空之中提取的粗制源力形成的異象，祖荒想要將其精煉消化，需要花費更多的世界力量，世界的力量盡管龐大，但是并不是無窮無盡。

    從虛空提取源力，煉化源力，負擔世界運轉，獲取根源，滋長生命，進行漏洞改善等等。

    世界運行產生的力量有太多地方需要用到，大部分世界是很難增長的，因此荒祭世界根據自身特性衍化了圖騰祭祀體系，將煉化源力的負擔分給祭祀，而不是將其單純的作為力量體系。

    世界的個體將異象和自身進行綁定，但是個體生命本質的弱小，讓他們根本沒有能力去理解異象的本質，所以他們在通過祭祀，向祖荒許下“愿”，祖荒應承了這份“愿”，形成共同希望的愿景，即異象被煉化成圖騰。

    在這過程中，生命個體獲得了力量的同時，也在替世界煉化源力，并且因為煉化是“愿景”的效果，所以生命個體只有圖騰的使用權，圖騰最終還是歸于祖荒。
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