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    有了奈格里意識(shí)暗中的照顧，災(zāi)厄之主的蠱惑進(jìn)展飛快。

    身為邪神，力量的傳遞是蔓延性的，尤其是混沌側(cè)的邪神，他們的力量能夠快速的獲得。

    災(zāi)厄之主對(duì)于災(zāi)厄有著超越常人的理解，正在構(gòu)建災(zāi)厄的道與理，所謂的災(zāi)厄，自然是對(duì)原有的事物進(jìn)行破壞，風(fēng)暴或者火焰本身不是災(zāi)厄，只是一種自然現(xiàn)象，它們對(duì)事物進(jìn)行破壞的這種行為，才是災(zāi)厄。

    因此誰(shuí)都可以成為災(zāi)厄，當(dāng)你破掉另一個(gè)人的事物時(shí)，你對(duì)于他來(lái)說(shuō)，就是災(zāi)厄。

    所以災(zāi)厄信徒增加力量的方法，成為災(zāi)厄就好了，去破壞所能看到的一切，成為其他事物的災(zāi)厄，吸取他們被破壞時(shí)涌現(xiàn)的災(zāi)厄氣息。

    南圩部落很快就展開(kāi)了大規(guī)模的狩獵行為，他們砍伐樹(shù)木，瘋狂的獵殺所有能看到的獵物，施展大型祭咒破壞山體進(jìn)行礦石開(kāi)采。

    這一些瘋狂的行為被周?chē)恍┎柯湔J(rèn)為是南圩部落最后的掙扎。

    整個(gè)部落狩獵獵物祭祀祖荒，獲得生命源胎，期間會(huì)產(chǎn)生不少的祭力，這些祭力會(huì)被祖荒祭壇保存下來(lái)。

    無(wú)論是解荒還是一些祭祀，都需要?jiǎng)佑么罅康募懒?，單靠祭司一個(gè)人的圖騰是無(wú)法動(dòng)用這么多祭力的，這些祭力都是有限，用一次少一次。

    也真是借助這些祭力，部落祭司才能施展大型祭咒，在部落遇到難以抵抗的危險(xiǎn)的時(shí)候，可以用來(lái)解場(chǎng)。

    只要在部落周?chē)浪揪湍軇?dòng)用這些祭力，這也是一個(gè)部落最重要的保證，南圩部落祭司大肆使用這些祭力，也正是撐不下去的表現(xiàn)，因?yàn)榧懒Ω街诩缐?，又不能帶走，部落一旦解散，祭司不再掌管祭壇，這股祭力就散了。

    周?chē)却邮漳羡撞柯涞钠渌柯錄](méi)有發(fā)現(xiàn)他們的異常，但是被軟禁在其中的云義卻越來(lái)越驚恐。

    他能聽(tīng)到大量的打鐵聲，南圩部落這段時(shí)間在瘋狂的制造著兵刃，也能聽(tīng)到大量不正常的嘶吼聲，站在門(mén)口看守他的荒人也越來(lái)越不正常，他們正在從正常滑向不正常。

    濃郁的血腥味慢慢的也遮掩不住了，有大量的奴隸和獵物被殺死，卻不是用來(lái)祭祀，一般來(lái)說(shuō)祭祀用的奴隸，會(huì)很快殺死，讓他們更受到更少的痛苦和恐懼，這樣能保證祭祀的質(zhì)量，然而……
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