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    王淵是幸運(yùn)的，他因?yàn)橐馔猓尤徊蹲降搅艘粋€(gè)魂穿者的些許靈魂信息，獲得了穿越世界的辦法。

    王淵也是不幸的，因?yàn)槟莻€(gè)方法對(duì)于他來(lái)說(shuō)，根本沒(méi)有用處。

    人的靈魂究竟由什么組成，王淵不得而知，但是從那個(gè)怪物的行為上來(lái)看，對(duì)方認(rèn)為靈魂深處的東西，以及自身靈魂的記憶，才是真正的他自己。

    所以他才會(huì)在迫不得已離開(kāi)這個(gè)世界的情況下，拋棄掉自己大部分的魂體，保留靈魂深處的事物。

    王淵直視自己的魂體深處，那里空無(wú)一物，相比起自己丟失了什么，這種情況更像是自己才是被丟棄的那一部分。

    將怪物那零散的信息提取出來(lái)，王淵總算對(duì)于自己的處境又多了一重認(rèn)知，靈魂深處的事物，在怪物的語(yǔ)言中，有著一種名字，名為咕撒。

    這個(gè)詞大致的意思是便是真我、根源、起源之類(lèi)的，是靈魂最初始的存在，如果轉(zhuǎn)換為修真用語(yǔ)，那就是：真靈。

    所謂的魂體，也只不過(guò)其的衍生物，所以嚴(yán)格來(lái)講，當(dāng)初王淵的真靈已經(jīng)轉(zhuǎn)世去了，現(xiàn)在的王淵，只不過(guò)是那個(gè)王淵的殘余物。

    甚至已經(jīng)漸漸不是之前的王淵沒(méi)有關(guān)系了，從靈魂的感知視角中，怪物的靈魂和他的真靈大致類(lèi)似，而王淵自我觀察之中，自己的魂體里面有著太多的雜質(zhì)了。

    這些雜質(zhì)有來(lái)自烏鴉的，有的來(lái)自各種各樣的動(dòng)物，有不少來(lái)自于柯西人，每個(gè)人的真靈都不盡相同，那么其衍生的魂體自然也不同。

    王淵吸取其他生命死亡，魂體破滅留下來(lái)的魂氣，雖然能夠快速的強(qiáng)大魂體，但是也讓自身的魂體變得混雜不堪。

    “真是一個(gè)差到不能再差的消息了。”

    在那個(gè)怪物殘留的零碎信息中，那些怪物可以借助真靈的特性穿梭不同的世界，他們見(jiàn)識(shí)了不少的異世界文明，咕塔數(shù)便是他們對(duì)于生命體靈魂潛力的評(píng)價(jià)。
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