第(2/3)頁 看到這里，休斯心中的興奮可想而知。 不過，這時他也沒忘正在等待答案的外面一群人，所以立刻便轉(zhuǎn)身邁出步子再次踏出屏障。 看著盧卡斯等軍官，休斯面露喜悅道：“對，應(yīng)該就如這位大叔說的一樣，圣樹大人正在測試著什么，在圣地里面還是能看見圣樹大人的，消失的僅僅是我們從外面觀測到的影像罷了。” 聽到休斯的解釋，盧卡斯頓時點點頭。 “看來，這一次神秘之樹真的獲得了不錯的提升，神明可真是眷顧你們這位圣樹大人啊。” 盧卡斯有些感嘆，同時也有些悵然。 就如神秘之樹說他自己不是神明一般，盧卡斯同樣不認為他是神明。 神眷生物僅僅是神明眷顧的生物罷了。 它們是否能夠成長到神明的高度盧卡斯不知道，但盧卡斯唯一知道的是神明真的太偏愛這些神眷生物了。 以至于，盧卡斯都開始有些懷疑，這神秘之樹口中所謂的神明到底是萬物的創(chuàng)造者，萬物的父親，還是僅僅是非人類族群的父親了。 畢竟，人類在藍星上的數(shù)量是如此龐大，而且論智慧還比這些所謂的神眷生物起點更高。 但，就算這樣，至今為止，人類還未發(fā)現(xiàn)所謂的神眷人類存在。 對此，盧卡斯懷疑神明對人類的態(tài)度當(dāng)然也是合理的。 此前，神秘之樹不承認自己是神明，而說神明只有唯一一個，并且是祂的父親，同時也是萬物的父親。 對此，作為信徒的德魯伊教團自然存在疑惑與疑問。 并且，因為德魯伊教團此后開始出現(xiàn)某種不好的言論，也即是：神明厭惡人類的貪婪以及對藍星的破壞性開采，因此神眷生命才會至今沒有人類的出現(xiàn)。 對此，為了安撫信徒，也為了得到真正的答案，范尼坎貝爾便在三大德魯伊的授意下再一次面對亞當(dāng)祈禱并詢問： ‘神明是否厭惡人類，所以至今才會沒有神眷人類的存在。’ 對此，亞當(dāng)自然給予了回答。 回答內(nèi)容不多，但亞當(dāng)直接否認了范尼坎貝爾所謂的神明厭惡人類。 亞當(dāng)?shù)溃衩魇侨蚀鹊模侵姓模蝗坏k也不會在選擇神眷生物的事上選擇大多親人的生命。 神眷人類未出現(xiàn)僅僅是因為運氣未到，又或者神明有自己的考量而已。 對于亞當(dāng)?shù)倪@個回答，范尼坎貝爾自然是不滿足的。 甚至他還想問神明到底是怎樣一個存在，已經(jīng)神明為什么沒有出現(xiàn)之類的。 但對于這些，亞當(dāng)自然不會給予回答。 對于范尼坎貝爾亞當(dāng)僅僅是否認了人類被神明厭惡一說而已。 這已經(jīng)足夠，再多亞當(dāng)便不會說了。 對于這個答案，范尼坎貝爾雖然有些遺憾，但也能接受。 至少，范尼坎貝爾覺得自家信仰的神秘之樹肯定不會在這事上欺騙他們。 對于橡樹，范尼坎貝爾等信徒根本不會也不愿意去質(zhì)疑。 而也正是因此，在范尼坎貝爾放出亞當(dāng)?shù)倪@個回答后，西約，乃至于德魯伊教團內(nèi)部才有所心安。 當(dāng)然，這只是一個說辭，各國官方可沒那么簡單的相信。 不過有了橡樹的這個回答也好，因為這剛好可以用來回擊網(wǎng)絡(luò)上那些漸漸偏執(zhí)的認為神明厭惡人類的言論。 同時也可以讓更多的有信者得到心靈上的安慰。 神明中正，仁慈，不偏不倚...... 各種美好，幾乎都被亞當(dāng)說盡了。 但神眷人類未出現(xiàn)，作為異類的神眷生物無論說什么，各國都會保持一定的猜疑。 當(dāng)然盧卡斯也有這種猜疑。 不是說所有人一定要懷疑神眷生物懷有惡意，只是說，不怕一萬只怕萬一，各國在對待神眷生物的事物上必須有所保留。 現(xiàn)階段因為紫月，各國需要與神眷生物合作，在這樣的大環(huán)境下，引導(dǎo)輿論信任神眷生物是必然的。 當(dāng)然，如果某一天紫月消失，那么官方也可以引導(dǎo)輿論再次將神眷生物邪惡化。 除非，兩者在某個情況下達成某種默契與一致，不然這種事也是遲早的。 世界以誰為主導(dǎo)，權(quán)利與利益必然要一方讓步。 就如中世紀(jì)神權(quán)與王權(quán)的紛爭一般，戰(zhàn)爭隨時都可能爆發(fā)。 萬事萬物都存在兩面性，而這兩面性在人類的身上體現(xiàn)的更是淋漓盡致。 說人類也不合適，因為只要有智慧，那么其存在的兩面性便會越發(fā)的強烈顯露出來。 第(2/3)頁