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    『一夜東風扣佛門，青燈候盡已是晨。

    僧寮本非龍棲處，來者必是尋夢人。』

    那詩中之言，頓時撩動了朱元璋心弦——雖曾寄身佛門數載，卻從未見過這等高僧，想必今時定是真佛前來點化于他。

    于是，他趕忙拾級而上，奔至廟門前。立身時，就如同當年小僧模樣朝佛堂內躬身一拜，垂首相訴：“我佛大悲，圣僧大智，弟子如凈前來告罪……”

    這“如凈”二字是朱元彰早年出家時的法號，僧者皆知。

    “尊駕而今已成定國安邦之志，世受萬民擁戴，試問何罪之有？”

    朱元璋抬頭望時，只見那和尚正面朝如來真身，背朝他穩坐蒲團之上。

    然，此般漠視之舉非但沒有觸怒這位生性暴戾的帝王，反使他如似個高堂下伏過的稚子倍生懺念。因而，他未假思索地回道：“弟子一心要江山圖治，天下歸心，不惜以殺戮取之，故成大罪。”

    朱元璋此言一出，那僧者竟瑯瑯大笑。旋即，但見他緩緩站起身來，轉身朝朱元璋走來。

    朱元璋定睛相望，只見那僧者身高七尺，肩寬體胖，雙耳垂肩。一對濃眉黑如毫穎，雙目之神燦如彎月，眉心里長著一顆“吉星痣”，儼然就是一尊活佛。細看形色，便知他應近古稀之年。

    此人正是先前馬皇后與朱元璋提及的“季潭大師”，俗姓周，法號宗泐。

    笑聲盡時，宗泐已踱至朱元璋面前，隔著門檻，一邊朝朱元璋伸手引領，一邊慈眉笑說：“自古王道焉同佛道？即非桀紂之主，怎可妄自菲薄？”

    朱元璋見宗泐向他攤開手心，便如迷途之子將自家手腕放入其中，傾訴說：“可弟子近日卻常招惡魘纏身，怪力亂神，恐非祥兆。”

    宗泐朝他搖頭一笑，引其入了門來。一邊朝一側僧堂走去，一邊說道：“所謂夢魘，多是神迷所惑，與我佛一述便可散去。”

    舉步之間，二人已入僧堂。

    卻說像是早已預知有貴客到訪，僧堂窗下的羅漢床上已然置了茶臺，且擺好了別致的茶器。床邊探手可及之處，放置著一個炭爐，上頭坐著一只砂銚子，銚嘴處已見縷縷蒸氣裊裊而出。

    宗泐引朱元璋于羅漢床東側落了座，轉身打爐上提起銚子，一面泡茶，一面笑說：“此物乃貧僧云游烏斯藏之時，于那茶馬古道所拾的過往茶商遺散之茗，貧僧為其取名曰‘身是苦丁’，又叫‘五福茶’，糟粕之物，不知尊駕可愿嘗否？”

    這高僧果如馬皇后所說——言行慎緩。區區一盞茶，既然喚作“身是苦丁”，又何來的“五福”呢？此中玄虛，必有深意。看來，欲問其道，尚需些耐心才是。

    于是朱元璋盡力壓住滿心急訴之事，笑說：“弟子當年挨餓之時，就是那草根樹皮也曾瘋攮過，如此難得之物，弟子嘗之甚幸。”

    宗泐點頭笑應：“常聽聞尊駕雖已為至尊之人，可一日三餐卻依舊如庶民樸素。今日一見，果非虛傳杜撰之說。”

    朱元璋爽然一笑，道：“大師過講。庶民溫飽尚有不足，弟子豈可貪享紈绔與膏梁？”

    “善哉！善哉！”宗泐欣然而笑，點頭致意，“國有此君，眾生福也。”說罷，便將沏好的茶水雙手奉上。

    朱元璋接過茶盞，回敬一笑，正欲飲時，但聽宗泐開口道：“慢些，慢些。”朱元璋不明其意，但聽下話，“此茶當分五口飲之才好。”

    朱元璋聽聞，笑問：“難不成，這便是大師將此茶喚作‘五福’的緣故？”

    宗泐笑而未語，只管抬手請茶。

    朱元璋會意，捧盞近口，只覺茶香清新緩緩沁入心脾，又見茶色有如翠玉，便目現陶醉之色。一番輕嗅，緩緩入口，卻頓如吞了黃蓮一般皺起眉頭連連叫苦。

    宗泐開懷大笑，慢條斯理地問道：“可有尊駕身世之苦？”

    這一問，直抵帝王五內。一時間，原本荒蕪之心，頓如風濯雨潤百感叢生。漸漸地，一股莫名的酸觸竟似草尖兒上的露水，晃晃悠悠溢滿心頭……也涌上了雙眸。

    但見其含著淚光，痛快呼出一股子愴然之氣，滿面愁苦頃刻化作霽月光風，笑淚相織復飲下第二口。

    宗泐再問：“可是還苦？”

    “苦。卻又異于方才之苦。”

    “可曾有你身世之苦？”

    朱元璋暢然一笑，隨后又痛飲了兩口，宗泐又如斯問了兩次，朱元璋均是回答如初。直至第五口，他連同杯底的茶梗一并抿入口中，終了依舊爽然叫苦。見茶盡杯空，宗泐復又開懷大笑，問到：“此苦可否痛快？”

    朱元璋亦開懷大笑：“痛快！痛快……”他一邊痛快作答，一邊雙手叩捂顏面痛快抹去兩眼淚花子。

    宗泐隨之長舒一口氣，推心笑說：“佛祖云，人有八苦，曰‘生、老、病、死、怨憎會、愛別離、求不得和那五陰熾盛’——也就是‘困惑苦’。然，其中五苦尊駕均已痛快嘗過，但不知眼下所剩三苦為何？”

    聽這一說，朱元璋更是恍然大悟，五內俱敞。當即回應：“依此生從來至去之序，當只剩‘老、死’二苦，還有……困惑之苦。”

    宗泐點頭，深表認同：“人之于世，從生到死，諸事看不開，各種困惑便會相伴始終。試問尊駕，至于老、病之苦，可怕否？”

    朱元璋坦然大笑：“怕，甚怕！”

    “怕則生憂，憂則生惑，惑則迷心，心迷則神亂吶……”宗泐說著，又提壺為朱元璋倒了一杯清水，“尊駕可是為解那夢魘而來？”

    “正是。”隨后，朱元璋將那個令他不寒而栗的夢境與宗泐盡述了一番。宗泐聽時，眉頭若有所思。然而聽其述畢，只釋然一笑。

    朱元璋誠心求解：“方才得見大師，弟子更知那夢絕非無稽幻象，亦非憑空之兆。故而，還請大師指點迷津。”

    宗泐靜靜點頭，問道：“尊駕可知那夢中所現之神鳥為何物？”

    “弟子不知，有生之年從未見過如此雙瞳神雀。大師博學古今，想必應有所知？”

    宗泐道：“尊駕應知《尚書》所述“后羿射日”之事？”

    朱元璋點頭相應。

    “依尊駕適才描繪之相，此鳥應是當年那九烏之一，因其雙目之中皆生雙瞳，故稱“重明鳥”。”

    “重明鳥？重明——難不成是預示來日將會出現兩個大明？”朱元璋妄揣于此，頓生惶惑，不免自語，“難怪夢中更有逆子攻城……”

    “唉……此中深意只有天知，尊駕萬不可憂心自擾。”宗泐忙作慰解，“此鳥現身，另有他說也未可知。”

    “還請大師作解。”

    “話說昔時那金烏身中后羿之箭，幸被我佛收于座下清修佛法，歷數萬年劫渡半化佛身，常游四海，遍傳佛音，佛曰‘妙聲鳥’，并賜佛號‘歌邏頻伽。’傳說其曾寄于堯帝廟堂，護佑社稷。后世賢君舜帝之目亦生雙瞳，便為此佛轉世之身。”

    朱元璋聽罷，頓時轉憂而喜，急問：“如按大師所言，此鳥現身當是吉兆？”

    宗泐笑而未答，而是轉問：“尊駕可知，那神鳥所現之山何名？”

    “名喚‘覆舟山’。”

    “大唐太宗曾有言‘民，水也；君，舟也。水能載舟，亦能覆舟。’如斯當為帝王之警也。”

    朱元璋道：“弟子定當銘記五內，承告后世子孫。”

    “然尊駕可曾看清那神鳥口中所銜之物為何？”

    “似是一塊錦襕。”

    “這便對了。尊駕可知那覆舟山上曾埋葬一圣僧遺物？”
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