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    唐雨奇怪的看了云峰一眼。

    這時，唐雨旁邊的凌云諾和梁曦曦不約而同的冷哼一聲。

    “這個阿爾瓦洛太可氣了，竟然說我們國家古代的音樂作品都是單聲部音樂沒有多聲部音樂，是因為我們不懂得欣賞不同的旋律同步行進(jìn)的多聲部音樂。”

    “誰說不是呢，還說我們國家把民樂交響化，是對西方交響樂的一種褻瀆。”

    ……

    云峰皺起了眉毛，抬頭看向臺上。

    “導(dǎo)致中西音樂和樂器有差異的根本，是記譜法，我們西方是非常數(shù)學(xué)化的，從巴德爾時代的十二平均律記譜法開始，在樂器設(shè)計上亦體現(xiàn)了標(biāo)準(zhǔn)化和數(shù)學(xué)化風(fēng)格，這與‘非標(biāo)’甚至‘無標(biāo)’的華夏樂器有著天壤之別。”

    只見那阿爾瓦洛臉上掛著高傲的笑容，唾沫橫飛的說道：“我們西方樂器高音、中音、低音全音域覆蓋，注重和聲、搭配，合奏出的交響樂，是世界上最美妙的樂曲。”

    唐雨聞言，臉漸漸變了顏色，眉毛擰到了一起，冷冷的道：“還是馬羅音樂學(xué)院的教授，意大利國的鋼琴演奏家呢，稱贊自己一方的樂器和音樂，這無可厚非，但為什么要貶低我們的樂器和音樂呢？”

    落后就要挨打，亙古不變的道理。

    云峰嘆了一口氣，道：“為了對比，這樣更鮮明的突出了一方的優(yōu)點，也更鮮明的突出了另一方的缺點。”

    他對自己國家的樂器和音樂的認(rèn)知較淺，心里是很想反駁阿爾瓦洛的觀點，但又不知從何說起。

    不能像個愣頭青一樣，直接站起來跟人家吵，這樣會顯得無知、無禮、無德。

    不過啊，阿爾瓦洛剛剛的一番演講，已經(jīng)讓下面國內(nèi)幾大藝術(shù)院校的師生坐不住了，個個都被氣得牙癢癢。

    《荀子·修身》中說：體恭敬而心忠信，術(shù)禮義而情愛人；橫行天下，雖困四夷，人莫不貴。

    而阿爾瓦洛是一個傲慢且?guī)е姷娜耍玫氖琴H低另一方，抬高已方的，這一種不尊重人的方式。

    那么，這就會造成一個“惡性循環(huán)”。

    此時，已經(jīng)有人站了起來，是蜀川音樂學(xué)院的一個老師。

    他極力控制自己的情緒，但神情仍是充滿了不滿：“剛才阿爾瓦洛先生說的，西方樂器和音樂注重和聲、搭配，這一點我十分認(rèn)同，但我并不同意他把我們的樂器和因為的問題歸結(jié)到了記譜法上，實際上，早在六百多年前的明朝，我們的祖先就先于你們西方發(fā)現(xiàn)十二平均律。”

    沒等阿爾瓦洛說話，又有人起身道：“樂器、音樂的差距是科學(xué)技術(shù)落后造成的，你們西方樂器在幾百年前經(jīng)過工業(yè)化改造后，穩(wěn)定性、精確性確實遠(yuǎn)超其他樂器，但這不代表能貶低其它的樂器，我們國家的民族樂器，歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，這些古樂器向人們展示了華夏民族的智慧和創(chuàng)造力，不容任何人踐踏。”

    見阿爾瓦洛被圍攻，同為西方代表的丹尼爾開口說道：“我們西方的樂器不僅具有更好的聽覺“形式美”，而且可以進(jìn)行高度組織化，產(chǎn)生更加多樣、復(fù)雜的音樂形式，具有更好的表現(xiàn)力，是你們?nèi)A夏民族樂器無法比擬的。”

    這位來頭也不小，是里德馬皇家音樂學(xué)院教授，西班牙王國著名古典吉他演奏家。

    而坐不住的還有伍振輝，只聽他接過丹尼爾的話道：“我們?nèi)A夏民族樂器和音樂，不需要一百人的，也不需要一百人的，幾個人把樂器配好了，就是一支交響樂團(tuán)，我們?nèi)A夏人呢很個性化，西方的樂器是共性化，像是小提琴、中提琴、大提琴它們是一組的，但是我們?nèi)A夏民族樂器，每個樂器都是有個性的，并不需要太多的組合在一起，往往一兩個恰恰是最好聽的。”

    ……

    你一言我一語，交流會逐漸要變成了辯論會。

    雙方都沒有任何的退讓，這關(guān)乎本國音樂文化的尊嚴(yán)。

    教授、老師們爭論得火熱，坐于后排的兩方學(xué)生們，也是劍拔弩張，互相瞪著眼睛。

    看這陣勢，怕要打起來。
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