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    馬鐙的結構并不復雜，以致于它的出現時間之晚常令人感到驚奇——如此簡單而實用的東西，居然直到西晉才出現。

    任何人只要見過馬鐙，復制就不是難事。

    唯一的麻煩在于材料。還是老問題，印第安人是石器社會，不會冶煉金屬，而正經的馬鐙都有金屬結構。

    一時半會找不到合適的金屬，馬哨自然只好用木板代替，也能做出來，就是耐久性差些罷了。

    對于騎兵來說，馬鐙的作用不言而喻。有了這個看上去不起眼的工具，騎兵對馬背的適應性將大大提高。

    但可惜的是，印第安人對馬鐙的價值并沒有充分的認識，甚至可以說根本沒有認識，即使所有的白人騎兵都裝備了馬鐙，也沒幾個印第安部族愿意效仿。

    一定程度上，可以說這是馬背民族的高傲。

    在美洲大陸引入馬匹之后的極短時間里，游獵印第安人就迅速演變為成熟的馬背民族，即使沒有馬鐙，他們的騎術也并不輸于白人。

    在他們看來，馬鐙就是low逼騎兵的標志，真正的騎兵不需要馬鐙，甚至連馬鞍都不需要。

    這種看法無疑是盲目的。

    馬哨以為，根本就沒有什么天生的馬背民族，印第安人之所以能迅速適應馬背，完全是社會形態的契合。

    在較發達的文明中，社會的支柱都是農業和工業，工農幾乎沒有接觸馬背的機會。而許多印第安人作為游獵民族，生來就和馬生活在一起，這種情況下，不適應馬背才是怪事。

    材料的匱乏，以及這種心態上的傲慢，導致印第安人至今沒能普及馬鐙，拖累了戰斗力。

    馬哨沒有這種心態，也懂得尋找替代方案，于是他剛得到自己的馬，便決定制作馬鐙和馬鞍。

    對于馬鞍，暫時還不用著急。

    一來是馬鞍的作用小些，而且印第安人雖然沒有馬鞍，但至少有“馬墊”，即在馬背上鋪個簡易的皮墊；二來則是馬鞍的制造比較麻煩，比馬鐙費事多了。

    最簡陋的馬鐙只需要弄個皮圈就能發揮作用，而馬鞍要是沒做好，既傷馬背，又硌人屁股，還不如沒有。

    折騰了沒多久，馬哨就成功做出一對馬鐙，并安裝在黑鋒身上。

    他騎上去試了一下，覺得確實省力許多，當下滿意地點點頭，決定將之在族內推廣開來。

    “欸，這不是白人用的東西嗎？”小畜生看著看著，恍然認出了馬鐙，“哨子哥，你干嘛學那些白人，他們的騎術比我妹妹還差。”
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