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    風(fēng)水一說伴隨著整個(gè)華夏文明的發(fā)展，最后被國(guó)學(xué)歸結(jié)在玄學(xué)范疇內(nèi)。對(duì)于風(fēng)水有人深信不疑，尋找大半輩子只為了找一塊適合自己發(fā)家置業(yè)，又或者死后安葬之地。

    有人則是感覺這是迷信，畢竟如果風(fēng)水有用，古代帝王下葬的地方都是龍脈，那他們?yōu)槭裁磿?huì)滅亡？

    總之這個(gè)東西心的人堅(jiān)信不疑，不相信的人你說再多人家也感覺你這是封建迷信。

    很多人說內(nèi)地人比較保守，但真正保守的其實(shí)南方，或者南洋人。生活方面內(nèi)地相對(duì)保守一些，但在傳承方面，南方人其實(shí)要堅(jiān)持的更多。

    比如說就拿風(fēng)水來說，南方人信的人很多，福建等地幾乎一個(gè)村就有一個(gè)祠堂，各種節(jié)日節(jié)氣，初一十五的燒紙上香不斷。

    反觀北方也就春節(jié)等大節(jié)日熱鬧一下，祭祖什么的也都集中在年底和年初，其他時(shí)間除非有什么喜事兒，又或者公司開業(yè)之類的。

    否則很難看到有誰燒香放炮，更別提初一十五燒紙燒香了，基本上都沒有。

    因此隨著時(shí)間的推移風(fēng)水似乎也跟著經(jīng)濟(jì)開始南遷，并且南方人，尤其是南洋人對(duì)于這些更是深信不疑。

    甚至很多商業(yè)大佬也都信封這一套，比如說面前葡晶賭場(chǎng)在風(fēng)水上面江湖傳聞那可是五花八門多姿多彩。

    比如說葡晶酒店的外形設(shè)計(jì)是鳥籠形狀，就有人說從風(fēng)水學(xué)叫的角度來說，這是比喻入場(chǎng)的每一個(gè)賭客都是籠中鳥，進(jìn)來就無法逃脫。

    同時(shí)從澳凼大橋上看葡晶酒店的側(cè)面像是一個(gè)一艘大船，‘雀籠’身后的的一根圓柱，就像是大船上的煙囪。

    這就比喻進(jìn)入這里的客人就相當(dāng)于上了船，命運(yùn)則是被‘船長(zhǎng)’操控。

    又比如說葡晶酒店的大門是著名的風(fēng)水門‘蝠鼠吊金錢’及獅虎口型門。意思就是進(jìn)入這里的賭客相當(dāng)于羊入虎口。

    同時(shí)大門不是普通的平路，而是微微向內(nèi)傾斜，寓意納入，不讓蝠鼠所以釣的金錢往外流，全都留在門內(nèi)。

    然后再加上進(jìn)入大堂之后葡式船只，比作是掠奪財(cái)富的‘海賊船’，然后還有什么招財(cái)進(jìn)寶的八卦局。

    總之各種各樣的建筑模式和東西擺放，總能給你說出一個(gè)子丑寅卯暗合風(fēng)水格局出來。

    而至于這些年葡晶酒店可以大殺四方，是否真的因?yàn)檫@些風(fēng)水格局的原因，這個(gè)就仁者見仁智者見智了。

    楊東旭和玄老爺子學(xué)過這些東西，不過只是略懂皮毛。

    他也沒有非要苛求的弄什么風(fēng)水局，無論是老家，還是現(xiàn)在在魔都的別墅，又或者燕京的大四合院。

    基本上都是東西怎么擺放舒服怎么來，至于現(xiàn)在正在裝修的河?xùn)|花園。

    也基本上是周雅挑選喜歡的設(shè)計(jì)風(fēng)格，然后融合一些國(guó)風(fēng)元素進(jìn)去，也沒特別強(qiáng)調(diào)什么風(fēng)水。

    所以如果說真的風(fēng)水有用，應(yīng)該是楊東旭祖墳里先冒青煙讓他重生了。然后他大氣運(yùn)加身，不用刻意求什么風(fēng)水。

    自己隨手?jǐn)[放，看著舒服的家具擺設(shè)就已經(jīng)暗含風(fēng)水在里面，屬于一動(dòng)就以自我為中心風(fēng)水局，走到哪里都大殺四方......

    訂的不是什么總統(tǒng)套房，這次出來就是好好玩一玩沒想弄的那么高調(diào)，不過好事訂了高級(jí)套房。

    不是楊東旭飄了低等的客房睡不著覺，而是除了他和陳欣之外，身邊還都帶著穿著便裝的保鏢呢。
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