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    所以他站在一個貼著“祖師筆記”的書架處察看起來。

    單單從這個書架就可以看出魔教傳承久遠，上面書架開始時擺放的乃是竹簡刻字，之后改為絹綢卷軸，再之后又改為紙質圖卷，看來是隨著年代的變化，這記載的書籍也隨之而變化。

    從第一本竹簡看起，一直看了一天，方才將魔教開派之初，一直傳到如今的脈絡看個清楚。

    原來這魔教不僅僅白蓮教分支，他們的傳承比白蓮教更加久遠，赫然與春秋戰國時代的墨家有關，或許與那一代的墨家巨子產生理念的分歧，所以從墨家當中分離出來，久而久之，這個墨家分支被人當成了魔教。

    魔教歷代教主支持他們的理念“興天下之利，除天下之害”，所以挑選弟子不拘出身，不拘來歷，因為基數大，所以選拔的弟子自然是擇優錄取，久而久之，教內高層都是驚才絕艷之輩，武功都屬于當世一流，因此雖然屢遭打擊，但其傳承不絕，所以天下幾乎沒有能夠滅魔教滿門的人。

    因弟子優秀，故能推陳出新，魔教每一代弟子都有杰出之輩，能在前輩傳法的基礎上另有創建，這其中不只是武功，還有醫術、音樂、機關、建筑等等，所以書架上的書籍都是各行各業的精品。

    這其中，又以武功最為突出。

    于是在這魔教經書樓里，葉楚仿佛置身于昔日峨眉派的藏書閣里一般，瘋狂的閱讀書架上的各行各業的典籍。

    畢竟能夠有資格留書于此的，都是魔教驚才絕艷之輩，其中內容無一不發前人所未想，奇思妙想，妙著紛紛。

    即使葉楚通讀了峨眉藏書閣，以及天下學者匯編而成的《永樂大典》，依舊對其中內容贊嘆不已，也對歷代魔教高層的恒心大為欽佩。

    葉楚本來就是博學之人，當初在陸小鳳世界與小老頭談論天文地理，諸般雜學，而在這個世界，他有曾經與當世大儒李東陽在儒家經典、詩詞歌賦上面有過深深的交流，因此以諸般學問比較，當世并不輸給任何人。

    昆墟界混元門藏經閣內所收錄的神通典籍過于深奧，使得他看起來頗覺艱澀難懂，所以歷時三年都懵懵懂懂，但如今到了這個地宮之內，這魔教藏經樓內的收錄的典籍卻正好適合他現在的境界。

    有句話叫做廢寢忘食，又有一句話叫做不舍晝夜，孔子看易經，曾經“韋編三絕”，三月不知肉味，此時葉楚觀讀魔教歷代經典，也是喝茶不知茶香，吃肉不知肉味，每日里行走坐臥腦海里想到的都是典籍中記載的各種知識。
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