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    阿能訶鼓因為零件被替換，所以聲音變了。但最初那動聽的聲音是從哪里來的？是匠人的手藝？還是老天爺的賜予？亦或是某種不可理解，不可描述，不可認知的存在？

    “我的靈感又是從哪里來的？盤古開天的想法又是來自哪里？阿能訶鼓第一聲的律動來自何方？是不是存在一個不可知的存在，是萬物思緒的源頭？”連綻也是閑得慌，開始思考我從哪里來這么具有哲學深度的問題了。

    因為連綻認為自己和現實出現了矛盾，他不想改變但還想繼續完成音樂事業，但事實是他必須改變不然音樂就完蛋了。這就是理想和實踐的矛盾，一般人遇到的時候只能努力維持理想，并且向現實妥協。但連綻偏不，所以他要去思考矛盾的源頭，或許找到源頭就能解決矛盾了。

    想要到達源頭，就要先思考自己的理想從何而來。他認為一切的源頭都存在一個不可知的東西，或許就是西方教所言的‘先天第一因’，一切的思緒都可能源自其中。

    他想到當年盤古開天的想法是不是也來自‘第一因’？那第一因又來自哪里？

    蕓姚如果知道他的想法，肯定又會忍不住講道理，并且告訴連綻想法是自己內心和客觀環境互相作用產生的，盤古開天也是因為不滿足于客觀環境才會想到改變客觀環境。

    那連綻肯定會問，同樣在一個環境里，人可以有不同的想法，為什么盤古就一定是開天辟地？就不能有點其他的想法？是什么決定了他是積極開天，而不是沉睡逃避？

    按理說，面對客觀環境，生命都會產生積極和消極的兩種看法，盤古的想法或許確實是客觀原因造成的，那么又是什么決定了盤古選擇了積極的方向？而不是消極的方向？這其中或許就是‘第一因’。

    這點蕓姚也無法肯定，畢竟如果盤古開天只是一個神話故事，那么可以說是中原老百姓對待苦難的樂觀精神創造了樂觀的神話故事。但現在她就在神話之中，盤古面對寂寥為什么不是沉睡而是開天，這估計只能盤古自己回答，別人根本不知道。

    估計連天道也無法控制盤古是開天還是沉睡，畢竟對天道而言，它可以創造盤古，卻無法百分之一百控制盤古，最后開天和沉睡的概率看似是五十分之四九對五十分之一，但其實作為孤立事件概率就是一半一半。

    如果是有五十個盤古，那么開天概率確實是五十分之四十九，但只有一個盤古的話就是二選一。
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