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    菩薩離開西天的時候，如來給了三個寶貝：錦闌袈裟，九環錫杖，金緊禁三箍。

    現在菩薩來到凡間敲定了唐僧，還得想個法子開啟西游才行，于是她拿出袈裟和錫杖準備演戲。

    菩薩和弟子木吒化作一老一小兩個和尚，老和尚披著金光閃閃的袈裟，‘巧遇’當朝官員。

    那官員見老和尚披著錦繡袈裟都沒一個大師的樣子，就覺得老和尚不配這袈裟，倒是那個玄奘大師長得天庭飽滿地閣方圓，一表人才，要是再配上這袈裟可不更妙？

    于是官員停步問老和尚道：“你這袈裟和錫杖如何售賣？”

    “袈裟五千兩黃金，錫杖兩千兩黃金?！崩虾蜕虚_口道。

    官員一聽就驚了：“你這袈裟是金的，還是錫杖是金的？你這出家人可不要打誑語?！?

    老和尚卻笑著回答道：“若是敬佛仰佛，我分文不取，不然這七千兩黃金一文都不能少?！?

    官員一聽覺得這和尚有意思，立刻把和尚帶到了水陸大會，這時滿朝文武和長安百姓，以及皇親國戚都聚集在一起聽和尚念經。

    蕓姚和女駙馬自然也在，蕓姚聽得無聊，要不是李世民非要大家一起來聽，她才不來呢。倒是女駙馬聽得津津有味，聽帥哥講經是一種享受。而且這次是國家級別的大會，唐僧也是全力以赴，所以聽得周圍的知識分子都是聚精會神。

    唐僧講經加入了很多自己的理解，所以很多說法都很新穎，特別是他的八識論，更是別開生面，妙語連珠。八識就是眼、舌、鼻、耳、身、意、末那、阿賴耶。

    前面五識很好理解，就是眼睛、舌頭、鼻子、耳朵、身體。意識就是回憶、判斷、思考等等大腦活動。

    末那識是‘我’，我肚子餓了，我要睡覺，我要成功，我要進步……這個‘我’連接了前面的六識和阿賴耶識，并且這個我不能獨立于阿賴耶識。如果沒有阿賴耶識，我就是沒有意義的。

    而末那識和意識的區別就是意識在睡覺、昏迷的時候會有停止的時候，而末那識是一刻都不停的，就算是昏迷了也同樣有一個‘我’，我昏迷了。
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