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    唐僧終于來到了長安，雖然一入城就發(fā)現(xiàn)長安百姓對佛不怎么尊重，但他依舊自信滿滿，休息之后就準(zhǔn)備投入到學(xué)習(xí)中去，弘揚(yáng)佛法，宣揚(yáng)佛理，要讓長安百姓感受一下佛學(xué)的偉大。然而在他傳播佛理之前，首先就要感受一下長安的經(jīng)濟(jì)氣氛，連和尚都在想法子賺錢，想著多收弟子，多開法會，多賺香火錢。

    “辯法學(xué)習(xí)？”聽到唐僧來長安是要辨法，和尚連連搖頭說道：“和氣生財(cái)，我們長安和尚不流行辨法，流行僧贊僧。就是開法會，大家一起和和氣氣地交流，吸引信徒賺錢。要辨法，得參加辯論會，那才是了不得的地方。在辯論會上，佛門都是統(tǒng)一對外，并沒有和尚和和尚辯論的。”

    唐僧目瞪口呆，這長安和尚怎么如此市儈，開口閉口就是賺錢，這一點(diǎn)也不虔誠，他忍不住說道：“錢財(cái)只是身外之物，為何要如此執(zhí)著，這有違佛門清規(guī)。”

    “清規(guī)？本來清規(guī)有‘不許積蓄金銀財(cái)寶’‘中午以后不許吃飯’的戒條，現(xiàn)在都沒有了，十戒就剩下八戒，你說的是什么時(shí)候的清規(guī)？”和尚理直氣壯，表示師祖早就把十戒變成了八戒，所以唐僧說的也是老黃歷，在長安有新規(guī)矩。

    唐僧再次感受到佛法已經(jīng)被扭曲，有了歧義，連佛門弟子都如此世俗，越發(fā)感覺只有天竺真經(jīng)才有振興佛門的可能。

    可惜天竺太遙遠(yuǎn)了，還是先在長安城內(nèi)觀察一段時(shí)間吧。唐僧這個外地和尚能強(qiáng)烈地感覺到長安的不同，真的是萬國來朝，周圍的小邦小國只要是需要和唐朝做生意的都會千方百計(jì)來唐朝進(jìn)貨，然后運(yùn)回去賺錢。

    當(dāng)然商人們也可以把當(dāng)?shù)氐呢浳镞\(yùn)輸?shù)介L安出售，什么都能賣得掉。西方有陸路，東方有水路，金錢貨物川流不息，但這也造成了長安百姓什么都向錢看的習(xí)慣。

    唐僧不解地問：“難道錢能解決生老病死的苦惱么？”

    “以前不行，現(xiàn)在可以了。以前百姓生病也是要來求佛拜神的，但現(xiàn)在有了醫(yī)院，只要花錢就能看大夫，實(shí)在不行了才會來求神。生孩子也可以去醫(yī)院，基本都能生下來，而且如果難產(chǎn)還可以開刀把孩子取出來。所以錢現(xiàn)在比佛重要了。”長安的和尚也很無奈地說道：“我們和尚生病也要去醫(yī)院，也得花錢。”

    經(jīng)書不治病，所以才會朝錢看，畢竟錢是真的能解決大部分問題的。以前沒這么強(qiáng)的醫(yī)術(shù)，有錢也得死，自然是神靈的力量更能安慰人心。但當(dāng)金錢能解決問題的時(shí)候，金錢的力量就展現(xiàn)出來了。

    唐僧無言以對，也只能多到長安街道上走走，感受這擁擠熱鬧的氣氛，感受拜金主義的力量。他很快就發(fā)現(xiàn)了一個現(xiàn)象，沒錢和有錢兩個極端都喜歡拜神，意識到?jīng)]錢的人只能求神，而有錢的人則更容易遇到錢解決不了的問題，所以也得拜神。一是沒錢，二是錢解決不了，所以寺廟才沒有被淘汰。同時(shí)他也發(fā)現(xiàn)騙子很多，到處走走、看看、聽聽，經(jīng)常能聽說些關(guān)于騙子小偷之類的話題，可見這個世界的人心壞了。
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