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    孫臏又點(diǎn)頭，這種現(xiàn)象特別多，特別是國王的兄弟為了找到一份合適的采邑經(jīng)常會(huì)通過戰(zhàn)爭(zhēng)去占領(lǐng)他國的土地。

    就是因?yàn)檫@些問題很普遍，孫臏才想不明白為什么大家不能好好地為國出力？他又想起了自己的師兄，龐涓也是嫉妒而陷害自己，如果一心為魏國的話，那么他應(yīng)該向大魏王推薦自己，而不是挖掉自己的膝蓋骨。

    想到這里，孫臏又感覺隱隱作痛，一股屈辱感忍不住沖上了百會(huì)穴，他是真的搞不明白這些人心里到底有沒有仁義，有沒有道德，有沒有國家？

    因?yàn)閾?dān)心自己被取而代之就可以對(duì)賢才痛下殺手，那么為了自己采邑的利益自然可以出賣國家和君主，這種人還不占少數(shù)，是孫臏深惡痛絕的。

    “稷下學(xué)宮孟夫子提出仁義，其實(shí)就是為了解決這些問題。”蕓姚說道：“孔夫子說克己復(fù)禮，但夫子之仁就是先家后國，先親后疏，所以這些做法都沒有錯(cuò)，因?yàn)閺奈髦芤詠矶际侨绱恕Ｋ悦戏蜃又亓x超過了仁，因?yàn)榱x比仁的范圍更加廣泛，仁是按照血脈親疏來辦事，而義卻有另外一套規(guī)則，跳出血脈，是要為正確的事情舍生取義。而所謂正確之事就是‘民為重，社稷次之，君為輕’，就是讓君主讓利滿足大臣，讓大臣讓利滿足民眾。”

    “孟軻的主張是這個(gè)意思么，他不是不喜歡談利么？”孫臏覺得這是蕓姚在曲解。

    “就是這個(gè)意思，而且我認(rèn)為他的想法是正確的，我們必須建立一套超越血統(tǒng)的規(guī)則，其實(shí)法家也是這么做的，墨家也是如此。你說齊國在重復(fù)西周的歷史，其實(shí)目前七個(gè)大國就是七個(gè)西周，但有一點(diǎn)不一樣，那就是戰(zhàn)國的有識(shí)之士在尋找一套能夠超越西周血脈規(guī)則的新規(guī)則。”“不能再讓大家只為了自己和自己的家族謀利了，必須要讓他們意識(shí)到有一種東西比他們的血脈更加重要，管子提出‘華夷之辨’就非常好，華夏高于血脈，所以當(dāng)時(shí)齊桓公稱霸，天下諸侯敬仰。不過現(xiàn)在血脈又超越了華夏，孟子希望用義來壓制，法家是希望用法來壓制。”

    孫臏連連點(diǎn)頭，真的是簡(jiǎn)單清晰的講述，一針見血，直指本質(zhì)。現(xiàn)在大家都只想著自己家族的利益，都沒有找到一種超越血脈，并且值得犧牲家族利益的東西。在管仲的時(shí)代，有華夷之辨，但在現(xiàn)在戰(zhàn)國七雄都是迷茫的，都不知道怎么辦，所以大家也只能為自己撈好處。

    這么一看似乎問題很好解決，只要提出一個(gè)比血脈更好的，能讓大家都認(rèn)同的，讓大家都支持的主張，就能天下太平了。

    是的，就是這么簡(jiǎn)單，然而要找到合適的主張卻很難。


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