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    一道警告的天雷讓蕓姚想到了城隍廟的真正意義，那就是抵抗西方教的入侵。然而西方教大興并非單單因?yàn)槭ト藢?shí)力，也是因?yàn)槲鞣浇探塘x的核心具有驚人的感染力。

    能抵擋西方教的人才才是城隍天官最好的選擇，然而蕓姚根本挑不出來，也沒大仙會(huì)為了幫助蕓姚而得罪西方教。因?yàn)榫退闶|姚真的辦成了，那也是徹底地得罪了西方教，蕓姚是要在每個(gè)城市中都釘一個(gè)對(duì)抗西方教的釘子。

    不管成不成，肯定是要得罪人的。

    但蕓姚還是決定繼續(xù)選拔天官，得好好想想如何才能選出堅(jiān)定不移的人選。

    要抵擋宗教最好就是有其他的信仰，比如相信華夷之辯的人。

    當(dāng)然最好選擇聰明絕頂人，能接受人人平等的核心價(jià)值，但把西方教的那套萬法皆空的教義丟回去。最好的人選就是已經(jīng)接受了人人平等的教育，并且心靈圓滿的人，這類人根本不需要西方教畫蛇添足。

    可惜人人平等是宗教發(fā)明出來的，并不能從社會(huì)經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出來。所以諸子百家都沒有平等這個(gè)概念，之前蕓姚在入儒家的時(shí)候，留下過人人都能成為圣人的發(fā)言，可惜這部分記錄被當(dāng)成是偽書，根本不受儒家學(xué)子的重視。

    因?yàn)樵谒麄冃闹锌鬃邮遣豢赡苡信茏拥模退氵@部分記錄是真的，那也不可能從女人口中說出來。再說了人人都成為圣人，那根本不可能實(shí)現(xiàn)。

    其實(shí)人人都能做圣人就是吸收了佛教思想精華而成的陽明心學(xué)，要從心中找到良知，而良知就是圣人基礎(chǔ)。

    很像佛家的明心見性，人人都有佛性，甚至是萬物都有佛性。

    在中原倒是有萬物有靈的說法，但萬物有靈并不代表萬物平等。作為經(jīng)驗(yàn)論的民族，在抽象世界有足夠精準(zhǔn)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，卻很難創(chuàng)造出虛構(gòu)的內(nèi)容出來。

    畢竟虛構(gòu)的東西對(duì)腳踏實(shí)地的農(nóng)耕文明并無立竿見影的幫助，提升不了生產(chǎn)力，所以莊子的存在才彌足珍貴，因?yàn)榍f子用自己瑰麗的想象力提出了‘莊周夢(mèng)蝶’這樣高深莫測(cè)的暢想，對(duì)這個(gè)面朝黃土背朝天的民族而言尤為珍貴。

    中原學(xué)者們考慮的問題都很現(xiàn)實(shí)那就是天下太平，長(zhǎng)治久安，而不是人從哪來要到哪里去，這些問題對(duì)種田根本沒有幫助。
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