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    現(xiàn)在有人告訴你“犧牲你個(gè)人的自由去爭取國家的自由”?？墒俏乙嬖V你“為個(gè)人爭自由就是為國家爭自由，爭取個(gè)人的人格就是為社會(huì)爭人格。真正自由平等的國家不是一群奴才建立起來的?！?

    一等美女嫁美軍、二等美女嫁蝗軍、三等美女嫁鍋軍、四等美女嫁共軍。

    生在蘇聯(lián)，有面包、沒自由；生在美國，有面包、有自由；生在中國，沒面包、沒自由。

    ……】

    我看到“三味”的文章，沒有感覺到你是北大政治系的高材生，更像是小資產(chǎn)階級精致的利己主義者。

    很多文章內(nèi)，都是描寫生活、愛情。我擇錄的段落里只有兩段描寫“自由”的段落牽涉到政治。

    在我看來，政治就牽涉到國家，而國家是由人民組成的。而這億萬人民中，除了包含一些精英之外，還有廣大的最普通的老百姓。

    現(xiàn)在，中國絕大多數(shù)老百姓處于水深火熱之中。日本鬼子的蹂躪，加上天災(zāi)、人禍等等，都降臨到他們身上。我們學(xué)習(xí)政治的人，是不是應(yīng)該思考怎么拯救他們于火海？

    當(dāng)然，我們的前輩一直在探索著如何才能讓國家富強(qiáng)？如何能讓大家有面包？

    甲午戰(zhàn)爭戰(zhàn)??；意味著曾國藩、李鴻章、左宗棠等等前輩的探索的“師夷長技以自強(qiáng)“的“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”失敗了。

    大家沒有灰心。

    戊戌六君子人頭落地；意味著學(xué)習(xí)日本國“明治維新”、學(xué)習(xí)大英帝國“君主立憲制”失敗了。

    盡管血流成河，但屠刀并沒有嚇阻前輩們的探索之旅。

    辛亥革命后，中華民國開始****。從目前來看，日本人占領(lǐng)了半個(gè)中國，也基本宣告這種****不適合我們的民族和國情。

    還有一些人仍然在用青春、鮮血和生命在孜孜不倦地探索著，到底哪一種制度適合我們？到底怎么樣才能讓大眾也有面包？

    如果你是個(gè)政治系的專才，你也應(yīng)該加入到這種民族覺醒的探索中。要將你寫的“名言”改為“生在中國，有自由、也有面包；”

    如果你只是個(gè)精致的利己主義者，這些跟你沒有關(guān)系。你可以繼續(xù)去探索愛情、探索人生、探索你“精致的生活”。

    就像胡石大師一般，他是投降派的代表。因?yàn)橹袊督盗巳毡荆嗣褡鐾鰢?，也不影響他精致的生活。他甚至可以像現(xiàn)在一般，去美國過著左擁右抱、左叉右刀的精致的生活。甚至還可以在閑暇之際無病呻吟地說一句“依我看來，中國的教育，不但不能救亡，簡直可以亡國。”

    所以，你為了享受自己精致的生活，認(rèn)可選擇“認(rèn)賊作父、賣國求榮”的“楊康”以及人們避之不及的“古惑仔”；

    所以，你不會(huì)“犧牲你個(gè)人的自由去爭取國家的自由”。

    因?yàn)槟阈哪恐兄挥心阋粋€(gè)人。因而，我懷疑你是不是政治系的高材生。

    怎么才能讓人民有面包？我提一點(diǎn)微不足道的看法：

    唐太宗李世民說：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！?
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