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    房內。

    待身體恢復乾健，“煉精化炁”的修行，算是圓滿了。

    此關修行，本就是給中老年人補充后天虧損，達到返老還童，恢復青春的目的。

    然而“煉精化炁”修行圓滿后，就要開始“煉炁化神”的修行。

    對于“煉炁化神”的修行，楊逸心中也有些猜測，以前剛修行“內丹法”時，認為是以后天之氣，逆反出先天之氣。

    但當楊逸真正以“先天元精”煉化出“先天元炁”后，他才知此元炁只能用來滋補身體，恢復乾健之軀。

    根本學做不到逆反出“先天一炁”，也就是說此前所想，乃是錯的。

    “先天一炁”既已一分為三，以他如今對于此炁的半知半解，自然做不得逆反。

    那該如何獲得這玄妙的“先天一炁”呢？

    這個問題，楊逸也試著想過，既然逆反不出“先天一炁”，那是不是可以直接將“先天一炁”從虛空中吸納到身體里來呢？

    直接吸納完整的“先天一炁”，這個方法，他覺得可行。

    但問題就在于如何將虛空中的“先天一炁”接引出來，又以何種方法吸納進身體。

    楊逸記得發現先天一炁時，是在天人合一，與天地同呼吸的陰神出游中發現的。

    那是不是也需要再度進入這種天人合一，與天地同呼吸的狀態才能將“先天一炁”吸納進身體呢？

    就算進入天人合一的狀態，又如何將虛空中的“先天一炁”接引出來，并且吸納進身體呢？

    這些問題一直在困擾楊逸，讓他始終想不通，該如何接引“先天一炁”？

    估計得等再度進入天人合一，與天地同呼吸的狀態時，試驗一番才清楚。

    但如何再度進入天人合一的狀態也是個問題。

    以前楊逸乃是無意識進入天人合一的，現在想主動進入，就是行“有為”之道，必然困難重重，吃力不討好。

    好在也不是全無機會，有以前進入天人合一的經驗，楊逸也大概知道該如何進入。

    就是放空自己心靈，無思無想，杳杳冥冥，進入靜功第三層“不知有我”的狀態，靜等時機到來，便可進入天人合一，與天地同呼吸。

    至于這個時機是什么，楊逸也一直沒搞明白，只知道自己只要進入“不知有我”的大靜下，便有機會天人合一。

    想到這里，楊逸開始收斂心中雜念，進入杳杳冥冥，無思無想的“不知有我”境。

    他想看看，進入天人合一的時機到底是什么，也想試試在天人合一的狀態下，能不能吸納“先天一炁”！

    隨著楊逸放空心靈，收斂心思，漸漸進入了無思無想的大靜。

    漸漸的，楊逸只覺渾身舒暢，毛孔開合，心靈平靜如水。

    過了一會兒，他感覺腳心似乎有氣流正在往上升，而渾身開合的毛孔也有氣流在進入，流遍全身。

    漸漸的，這兩股氣匯聚于中宮內，互相結合，氤氳交感。

    而那種與天地同呼吸，天人合一的狀態再度出現在楊逸身上，他也不敢怠慢，先是試驗能不能吸納虛空中的“先天一炁”。

    要想吸納“先天一炁”，就得等它出現，才能想辦法吸納它。

    如此，楊逸便靜靜的等了起來，時間稍長，始終不見“先天一炁”出現在虛空中。

    楊逸不由情緒低落，放棄了等待“先天一炁”出現，轉而琢磨與天地同呼吸的狀態。

    仔細觀察了一會兒，他才恍然大悟，明白了何為與天地同呼吸。

    原來與天地同呼吸，就是指“胎息”狀態，外呼吸轉為內呼吸，就是“天人合一”中的與天地同呼吸。

    明白了同天地呼吸是指人體“胎息”后，楊逸腦中忽然靈光一閃，暗道。

    “嬰兒在母胎時，就是通過胎息呼吸虛空中的先天一炁，難不成要接引先天一炁，是通過胎息來完成的？”

    想到此處，楊逸心中一喜，覺得自己好似明白了該如何接引“先天一炁”。

    但當他仔細考慮后，又覺得不對，因為“胎息”在元炁行大周天之時，他就已經能做到，雖然不能常駐。

    按理來說，若是胎息狀態下能接引到“先天一炁”，以前他這多次進入胎息狀態，不可能發現不了。

    也就是說，胎息狀態并不能做到接引“先天一炁”，那這“先天一炁”又該如何接引呢？
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