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    無量觀內(nèi)。

    清風道長見他不言，心中沉思了一會兒，想著山下的村民時常要上來找自己治病，如今山下有了這迷霧在，大槐村的百姓想上來根本不可能。

    而且這些村民還要時常進這無量山砍柴打獵維持生計，如今楊逸布下這迷霧幻境，豈不是斷了這山下百姓的生計！

    他眉頭微皺，與楊逸說道：“師弟，這山下的村民時常要進這無量山內(nèi)砍柴打獵，維持生計，如今有這迷霧在，他們可如何進山??？”

    “嗯？”

    此事楊逸倒是沒有考慮進去，如今聽清風道長這么一說，他才想到了這里，斷了這大槐村村民的生計，可不是他的本意。

    楊逸皺眉沉思了一會兒，忽然想起曾經(jīng)好奇翻看地煞術(shù)“符水”里所記載的符箓法術(shù)時，其中有一道“凈心神咒”，不是剛好可以解決此困擾嘛。

    符水：此乃符箓法術(shù)，包含了治病救人以及符醫(yī)之道，還有驅(qū)鬼降魔以及諸般秘術(shù)！

    這便是書籍中對這“符水”的介紹，一如既往的簡短，但內(nèi)里卻是大有乾坤。

    這“符水”法術(shù)里，記載著諸多秘法與符咒，數(shù)量之多簡直數(shù)不勝數(shù)，里面還記載著各種民間秘法，以及許多道人的不傳之迷。

    還教人如何畫符，如何念咒，如何給人授箓，如何制作法箓等等，堪稱包羅萬象。

    而這“符水”中記載的法術(shù)有：請仙箕法，凈法界真言，煮黑豆隱家法，金剛靈通寶劍法，五方井土取水法……等等。

    更還有冷啟敬先生神術(shù)秘訣，陰陽遁秘訣，至綱道人秘術(shù)……等等，堪稱是包羅萬象，應(yīng)有盡有。

    就拿這請仙箕法來說，內(nèi)里便有十八道法咒，十八道法咒中，有焚香咒，凈水咒，請仙咒，送仙咒，靜口神咒，靜身神咒，靜心神咒……等等。

    其中還記載著請仙儀式，請仙符箓，如何開壇做法，教你如何畫符，如何制作畫符所需的符紙，符筆，符墨，一應(yīng)俱全。

    光這一道請仙箕法，里面所記載的內(nèi)容，便夠人受用終身了，更別說這“符水”之中的其它法咒秘術(shù)了。

    若以此“符水”里面所記載的法咒秘術(shù)為基，簡直可以自創(chuàng)一個修行門派都不過分。

    只可惜這“符水”里面記載的都是些法術(shù)秘咒，卻沒有根本法的修行，只能當做護道之術(shù)來用，而不能當做法來修行，讓人忍不住出聲嘆息。

    而楊逸便是想用這“符水”里所記載的“凈心神咒”，來解決大槐村村民們進山不受幻境困擾的問題。

    此凈心神咒的功效，便是能讓人保持靈臺清凈安寧，不受幻境，邪物，鬼魅，心魔等等的侵擾，更還有其它妙用。

    至于此咒的用法，便有兩種用法，這第一種用法，是修行之人的用法，是以法力驅(qū)使，左手捏決，右手默運法力，口念神咒，咒曰：

    “太上臺神，應(yīng)變無停，驅(qū)邪縛魅，保命護身，通達仙靈，智慧明凈，心神安寧，三魂永固，魄不喪傾，急急如律令！”

    念完之后，運用法力到右手的食指與中指指尖，點向自己的印堂或者他人的印堂，以此來點醒那些陷入幻境或被心魔侵擾之人。

    這第二種用法，便是將此神咒畫在符紙之上，制成符咒，未修行之人或修為低下之人口念神咒，借用此符咒，貼在自己額頭或別人額頭之上，也能使用。

    如今要給這山下村民使用此神咒，便得換種用法，那就是將此神咒刻畫在符紙之上，化為符水，讓他們飲下，也能起效果。

    此法雖將此神咒的功效分散了，但拿來用在此番情況中，卻是最適合不過了。

    值得一提的是，這凈心神咒本來是沒有制成符咒的方法的，但楊逸卻是有辦法將此凈心神咒刻畫在符紙之上。

    至于將這凈心神咒制成符咒的辦法，便不得不提這“先天元神”施法與“后天思慮神”施法的不同之處了。
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