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    塞爾柱帝國。

    或者說西方所有的國家，跟華夏的文化是完全不一樣的。

    這一點，其實從文明的初始階段，就已經出現了分別。

    在華夏，只要是個學過千字文的，哪怕他（她）是一個七八歲的孩子，大多也都能說出天下為公，堯舜禪讓這個典故。

    就算沒學過，大概也都聽說過。

    而這個典故的來歷是怎么回事呢？

    很簡單。

    上古時期，民生凋敝，當首領，也就是接近帝王這種事，并不是什么好事。

    跟后來那些吃喝玩樂的帝王不同，上古時期的那些首領，基本上都不可能去享受。

    首領，并不是美差，反而還是一種具有相當責任義務的位置。

    相比于后來的帝王，當時的很多人可并不怎么熱心于最高的那個位置。

    為什么呢？

    愿意，很簡單。

    想想大禹是怎么當上首領的，就能明白過來了。

    他是因治水有功，三過家門而不入，立下大功，所以才被推舉為了首領。

    從這一點來說，華夏的民主要更提前一些，甚至比起后來某些國家宣傳的，還要更加的民主。

    而那些上古時期的故事……也就是禪讓的戲碼，正是華夏文明的開端。

    所以，很多人都下意識地以為，官方要為自己做主，皇帝要為整個族群謀發展。

    這是華夏幾乎所有人的想法，同時也是身居高位之人的通常做法。

    他們要是不這么做，大都會覺得渾身別扭，如芒在背……

    但。

    西方和其他地方的國家，文明開端可是不一樣的。

    而且是非常的不一樣。

    起碼的一點，其他的文明沒有經歷過諸如共和元年，國人暴動、王侯將相寧有種乎等一系列的劇情。

    另外，在華夏的成語當中，也有很多典故都能作為代表。

    比如，休養生息、興修水利、建設家鄉、興辦教育、教化一方……等。

    這些成語，非常的具有代表性。

    所以，華夏的歷代皇帝可能會有一些腦子不好的，也有一些粗鄙不堪的，更有昏庸暴躁的……

    但是，他們通常都會做一些利國利民的大事。

    比如晉惠帝的何不食肉糜。

    這句話可以說很傻很天真，也能說是認知錯誤，還可以說是腦子不好，但誰要說他的心思不純，那就很不對了。
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