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    城隍法域。

    林詔神座高懸，法眼觀人間。

    “又一道士受篆！”

    他一眼掃過，心神動間，正巧看到鄭兆坤于城隍神廟中，向城隍神像行弟子禮。

    神廟之中，往來信徒香客不可見。

    林詔卻看到，一道篆碟從城隍神像中飄出，顯化鄭兆坤身前。

    鄭兆坤恭敬接過。

    自此禮成。

    天地間，又添一位能溝通神靈的受篆道士。

    鄭兆坤歡喜，自不去提。

    林詔法眼掠過，又向別處看去。識海深處，靈光不斷迸射，推衍無上玄妙法。

    ……

    受篆道士。

    靈臺法師。

    陰神真人。

    陽神天師。

    此為林詔根據洪荒正一道、全真道等道派之法推衍而來，賜名‘仙道’，實為神道附庸。

    以神道，御仙道。

    仙道修士，稱‘道士’、‘法師’、‘真人’、‘天師’。

    所修之法，均以神道為基礎。

    有神，則萬法通。

    無神，則萬法晦！

    如李三全此前所用的‘城隍驅邪鎮鬼符’、‘誥屏神行符篆’，均是以自身法力，溝通松溪縣神靈繪制而成。

    有大威能！

    若無神靈準允，李三全萬萬煉不出如此符篆。

    林詔立此‘仙道’，宣揚神道信仰，神靈神威。

    道士繪符制篆、捉鬼拿妖除魔，行的是神道權柄，借的是諸神神力。百姓感恩戴德，神道信仰自然也就深入人心。

    這種方式，在洪荒中早就得到印證。

    正一道、全真道等道門，門中道士行走天下，香火不絕。祖師前輩于天庭之中，地位也是頗高。

    二十多年前，林詔就曾研究過一些法門。

    如請神之法。

    只是那時，神域狹小，神道規則孱弱，無以為繼。

    此時占據松溪一縣，總算有用武之地。

    林詔借鑒前世道門，于清溪山建立‘步虛道’，意指追求神仙之道。

    步虛道第一批弟子，則以‘地府’成員中挑選出的廟祝為主。

    李三全、鄭兆坤等，都是其中之一。

    統共一百三十二人。

    修行三年。

    有二十八人點亮天心，成就受篆。可神域之外行走，斬妖除魔。

    這二十八人。

    自稱——

    道士！

    ……


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