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    現(xiàn)在天下時局不清，聶傷要觀望形勢，還不打算加入截派，東耆神君的稱號他也不太喜歡。

    便以自身能力不足為由，請九鳶和熏池神巫代為推脫。

    其實以他的實力，的確做不了一方鎮(zhèn)守大神，但截派愿意給他做靠山，也是可以做得的。

    由此看來，截派高層非常想拉攏他，所以才賞了這個神位示好與他。

    但聶傷一向心思重，凡事喜歡陰謀論，暗自疑心，截派神尊是不是在算計自己？

    成為一方神祇的確很威風，可是麻煩也會接踵而來。

    異能生靈都欺軟怕硬、腦子轉(zhuǎn)筋，他東方鎮(zhèn)守神祇的名號一旦傳開，定會有許多不服氣的神靈妖怪上門挑釁，也會引來闡派的目光，簡直就是在吸引仇恨！

    為了震懾眾神妖，他只能死心塌地投靠截派。

    由此看來，截派神君簡直就是挖好坑等著他往里面跳。

    這倒也罷了，畢竟想掌握權力就得承擔風險，人人都明白這個道理，還不是趨之若鶩？怪不到人家頭上。

    他主要是懷疑，截派這樣做，是想把神戰(zhàn)戰(zhàn)場設在耆地。

    截派的統(tǒng)治區(qū)域大致和商國領地重合，尤其是內(nèi)服的中原地區(qū)，統(tǒng)治十分穩(wěn)固。

    而闡派的實力范圍則在邊鄙方國，核心區(qū)域是淮水中下游地區(qū)。

    雙方地盤有兩個主要接觸地帶，一在河南中部的內(nèi)服方國，一在東部的耆地。

    耆地正好直面闡派淮水核心區(qū)，實力也比內(nèi)服方國弱，是便于進攻的路線。

    闡派若北伐，耆地首當其沖，截派要南征，耆地也是最近的出發(fā)地，將來的大戰(zhàn)大概率會在這里爆發(fā)！

    當然，誰也猜不到闡派的心思，說不定他們會直接進攻河南地區(qū)，或者兩條戰(zhàn)線同時開戰(zhàn)。

    站在截派的立場上，當然不想讓富庶的內(nèi)服地區(qū)遭受戰(zhàn)火，將戰(zhàn)爭控制在耆地，是最好的選擇。

    為了把闡派的注意力引向耆地，截派高層肯定已經(jīng)有了預案，封聶傷為東方鎮(zhèn)守使，也許就是其中一項舉措。

    “九鳶、熏池和那個夜老怪被派到耆地來，可能也是大局中的一步棋。”

    聶傷盤算著，心中產(chǎn)生了一種奇怪的情緒，似乎是幸災樂禍。

    按照原本的歷史，截派恐怕也制定了在耆地決戰(zhàn)的戰(zhàn)略。

    可是萬萬沒想到，闡派竟然遠赴西北，在遙遠的西陲扶植了周國，從西面打了過來，以致被打了個措手不及，最終慘敗。

    為何神戰(zhàn)也和凡人之國的戰(zhàn)爭一樣，也被戰(zhàn)略戰(zhàn)術所影響呢？

    因為二者的基本模式都是一樣的。

    首先，神戰(zhàn)也需要結陣而戰(zhàn)。

    神靈們的機動性很強，單打獨斗或者小規(guī)模遭遇戰(zhàn)自是可以隨時開打。

    但是參戰(zhàn)人數(shù)越多，就越需要互相配合，組隊的威力，比混戰(zhàn)要強的多。

    大規(guī)模神戰(zhàn)中，幾十、幾百位神靈火并在一起，這種烈度的戰(zhàn)爭，任你再強的大神，一個不小心被敵人包圍，也會瞬間隕落。

    所以必須結陣而戰(zhàn)，與凡人戰(zhàn)斗別無二致。

    不過神靈的戰(zhàn)陣和凡人不同，乃是一種能給陣中之神加buff，對敵方形成巨大殺傷的法陣。

    天下間幾乎所有的神靈派系，都有各自的陣法，專門應對大型神戰(zhàn)。

    而截闡兩派的大戰(zhàn)，規(guī)模空前，相應的陣法也十分巨大，需要做的準備更是頭緒繁多。必須要提前很早就進行籌備。這一點也和凡人軍隊非常類似。

    最最影響神戰(zhàn)戰(zhàn)略的因素，是時間！

    凡人軍隊從登人到成軍需要時間，神靈的集結更是耗時漫長！

    神靈都喜靜不喜鬧，大多隱居在深山老林的隱蔽洞府之中，往往還有幻術遮掩痕跡，沒有聯(lián)系方式的話，很難找到他們。

    所以先要聯(lián)系上這些人。

    光把人找全就是一項耗時數(shù)年的大工程。

    好不容易找到了，有的獅子大張口討要好處，有的自私自利不想出力，還有的膽小怕死逃避‘兵役’。

    怎么辦？

    當然是討價還價，威逼利誘，殺雞儆猴，盡全力多收攏人手。這個和凡人軍隊征兵也是一模一樣。
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