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    當(dāng)商人還是一個小部落時，就以擅長經(jīng)商聞名。待到一統(tǒng)天下，商人給華夏文明帶來了濃重的商業(yè)元素，極大的促進(jìn)了華夏的商業(yè)發(fā)展。

    商業(yè)的興盛，也使商帝國更加富有，更加有韌性，能夠?qū)沂艽煺鄱坏梗粩噙w都，兩次中興，依舊能維持住統(tǒng)治。

    商代的商業(yè)活動雖然很活躍，但大都是以物易物，貨幣只出現(xiàn)了一點雛形。

    經(jīng)商之人很早就意識到了以物易物的麻煩，并試圖尋找一種更便捷的模式。

    于是人們就把一些稀有的、易攜帶的，具有一定價值的物品當(dāng)做中介物來使用，產(chǎn)于海邊的彩色貝殼，就成了主要選擇。

    但這種原始的貨幣完全是民間自發(fā)約定形成的，沒有得到中央政府的承認(rèn)，更沒有嚴(yán)密的發(fā)行規(guī)則，缺乏貨幣具有的必要條件，所以只能在人口密集的城市區(qū)域小范圍流通。

    除了海貝之外，王室和一些大貴族還鑄造過銅貝、金貝，但也流通的很少，并沒有起到太大作用。

    聶傷還是個奴隸的時候，見到時人以物易物的場景，心中就產(chǎn)生了鑄幣的想法。

    可是直到現(xiàn)在，他已經(jīng)快做了兩年國主，在統(tǒng)治十分穩(wěn)固的情況下，依舊沒有發(fā)行貨幣。

    因為貨幣太復(fù)雜了，不是簡單的鑄出硬幣就可以了，涉及到國民經(jīng)濟(jì)的方方面面，其中微妙敏感之處，非專業(yè)人士無法搞定。讓他和一幫外行來搞，稍一不慎，就會對國民經(jīng)濟(jì)造成巨大破壞。

    聶傷不懂經(jīng)濟(jì)，不懂貨幣理論，商代更是缺乏這方面的人才，他有自知之明，所以遲遲不敢動手。

    但是這次缺糧危機(jī)，讓他不得不冒險實行這項政策。

    其實這兩年來，他一直都在思考貨幣的事情，還做了許多筆記，漸漸也對此有了一些自己的想法。

    不過都是他自己的推理，不能確定到底對不對，目前也只能按照他的認(rèn)知來推行。

    貨幣的核心是信用，耆國官府首先要保證自己貨幣的信用。

    怎么保證呢？拍著胸脯對人大叫自己有信用是沒用的，哪怕他聶傷的信用，也支撐不起貨幣來。

    最好的辦法，就是讓貨幣有價值。

    這個簡單，聶傷在中學(xué)時就學(xué)過相關(guān)知識，銅在這個時代本就價值很高，以銅價格標(biāo)定銅幣價格就可以了。

    國民大都會認(rèn)這種貨幣，推行起來也簡單的多，全世界的古代社會也都在使用這種貨幣。

    可是這不是聶傷的目的，有那么多青銅直接找人換糧食不更好，何必再鑄幣多此一舉？

    這樣的銅幣雖然能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，卻不是眼下耆國急需的。

    貨幣不但是社會財富流通的潤滑油，還是發(fā)行機(jī)構(gòu)掠奪社會財富的一種手段！

    聶傷需要的就是這樣一種能快速收割社會財富的貨幣！是類似紙幣的，本身價值很低，甚至沒價值，但面值很高的貨幣！

    在這個時代推行無價值貨幣，簡直是癡人說夢。沒有人會傻到把自己寶貴的糧食、財物，換成幾枚價值低下的大面值銅幣，用正常手段能推行開來才見鬼了。

    聶傷想到的，就是非正常手段。

    這種手段，不是暴力掠奪，而是設(shè)立官市，利用壟斷商品，強(qiáng)行發(fā)現(xiàn)大面值貨幣！

    比如鹽、銅、紙，還有將要大行于世的鐵，都是官府專賣商品，嚴(yán)禁民間買賣。想要購買這些商品，必須要到官市買，而要在官市進(jìn)行交易，就必須使用官府新發(fā)行的銅幣。

    某人要用十石糧食換一斗食鹽，先到官市把糧食兌換成銅幣，然后再用銅幣購買食鹽。

    用來做交易中介物的銅幣，真實價值恐怕連一升米都不值，只是一枚刻著大面值的薄薄的銅片。

    最終，官府只付出了一枚銅片，就平白收獲了十石糧食，簡直是世上最大的暴利！

    通過這樣一個流通過程，官府就可以把民間的財力，特別是眾多家族和貴族的財富，都搜刮上來集中使用，輕易解決缺糧難題。

    當(dāng)然，聶傷的目的不是搜刮國民，只要能他能保證貨幣信用，耆國國民的利益并不會因此遭到損害，反而會帶來極大的便利。
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