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    “聰明！當(dāng)個(gè)人戰(zhàn)斗力成為衡量人類價(jià)值的唯一標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)一個(gè)人能隨手滅殺幾萬(wàn)人的時(shí)候，這個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)怎么調(diào)整都是不穩(wěn)定的。任何社會(huì)制度，都是由億萬(wàn)個(gè)各不相同個(gè)體共同博弈出來(lái)的最優(yōu)解。若這種個(gè)體間的博弈，完全用暴力的形式表現(xiàn)出來(lái)，那就是一場(chǎng)社會(huì)學(xué)災(zāi)難。”

    陸洋對(duì)樂(lè)園設(shè)計(jì)師這套理論非常認(rèn)同。

    社會(huì)中的每一個(gè)人都只會(huì)按照個(gè)人利益最大化的原則行動(dòng)，如果國(guó)家或者社會(huì)制度沒(méi)能滿足一部分人的要求，就必然產(chǎn)生摩擦。

    在現(xiàn)代法治社會(huì)下，這種摩擦可能并不會(huì)以激烈對(duì)抗形式展示出來(lái)，而是會(huì)以陽(yáng)奉陰違、欺上瞞下、懶政不作為這種形式表現(xiàn)出來(lái)。官僚主義，本質(zhì)上其實(shí)就是一種個(gè)體之間利益摩擦誕生的妥協(xié)產(chǎn)物。

    如果無(wú)法克服這種摩擦，哪怕一個(gè)國(guó)家的最高領(lǐng)袖，都無(wú)法將自己的意志完全貫徹下去，想讓一個(gè)人類文明像是一個(gè)普通人一樣指哪打哪，除非有某種反烏托邦或者邪教一樣的社會(huì)體制，否則根本就是天方夜譚。

    不過(guò)以上邏輯，也僅僅適用于個(gè)體稟賦大致平等的社會(huì)中。

    當(dāng)社會(huì)中每個(gè)個(gè)體之間能力出現(xiàn)分化的時(shí)候，這種個(gè)體之間的利益沖突，就會(huì)以更加極端的形式表現(xiàn)出來(lái)。就像是神圣帝國(guó)的貴族和賤民之間的關(guān)系一樣，由于身體素質(zhì)的鴻溝，雙方已經(jīng)形成了類似人和狗之間的從屬關(guān)系。

    而如果在一個(gè)修真社會(huì)中，但個(gè)人戰(zhàn)斗力成為衡量人類價(jià)值的唯一標(biāo)準(zhǔn)，個(gè)體能力差距大到了數(shù)千倍甚至數(shù)萬(wàn)倍的時(shí)候，這種分化甚至超過(guò)了狗和人的差距，壓迫、殺戮和奴役必將成為社會(huì)的主旋律。

    更進(jìn)一步講，在一個(gè)個(gè)體極端分化的社會(huì)中，甚至連奴隸制都不能形成足夠穩(wěn)定的社會(huì)形態(tài)。

    因?yàn)榫虏硕际怯凶晕覝缃^傾向的！

    就如同喬治奧威爾在那本鼎鼎大名的《動(dòng)物莊園》里所說(shuō)的那樣：“在生存環(huán)境惡劣的情況下，動(dòng)物會(huì)自我選擇減少生育或者絕育，這是物競(jìng)天擇的自然法則”。
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