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    并沒有注意到看門小吏們的竊竊私語，陸洋一行終于進(jìn)入了這座神圣帝國的“大城市”。

    說是“大城市”，那只是相對神圣帝國而言。以現(xiàn)代人的眼光看，塔西耶克就是一個超大號貧民窟，城市里的建筑比起康涅莉婭管理的農(nóng)奴小鎮(zhèn)，其實強(qiáng)得非常有限，無非就是建筑面積和建筑密度要大了很多倍而已。

    這也很正常。

    畢竟賤民就像是貴族的牛羊。有錢的賤民，那就相當(dāng)于長肥了的牛羊。

    貴族有一萬種方法，能把賤民手里的錢，變成自己的財富，而不用付出任何代價。

    因此，除了少數(shù)像康涅莉婭這樣直接替貴族跑腿的、或者是那些和貴族老爺有裙帶關(guān)系的賤民之外，絕大多數(shù)賤民都窮得非常均勻。

    無論是住在塔西耶克的賤民，還是住在極北小鎮(zhèn)的賤民，大家都非常慘，不存在什么貧富差距，沒有塔西耶克的賤民就更高人一等的說法。

    不要覺得賤民們被貴族當(dāng)作牛羊是一件非常慘的事，實際上神圣帝國賤民的生存狀態(tài)，已經(jīng)比幾千年前的上古時期要強(qiáng)上不少了。

    據(jù)說在神圣帝國建國初期，賤民的地位連牛羊都不如，被貴族隨意欺凌擄掠，甚至曾經(jīng)一度成為一種瀕危物種，總?cè)藬?shù)比現(xiàn)在的貴族人數(shù)還少。

    只不過后來貴族們發(fā)現(xiàn)，賤民數(shù)量少到一定程度之后，已經(jīng)反過來影響自己的生活質(zhì)量了。于是有一些有遠(yuǎn)見的貴族們，就開始研究起如何更高效的“人工養(yǎng)殖”賤民，擴(kuò)大賤民種群規(guī)模了。

    包括《森林法》在內(nèi)的一系列不平等法律，都貴族們在這種“人工擴(kuò)大賤民種群規(guī)?！钡难芯繉嵺`中，得出的重要理論成果。

    事實證明，哪怕是再不公平的法律，也比沒有法律強(qiáng)。之后又歷經(jīng)數(shù)百年，賤民人口這才逐漸恢復(fù)到現(xiàn)在的水平。
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