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    生石灰倒好說，可純堿就找得困難了。

    換做前世的明清兩代，直接從草原上挖掘，就能有大量的堿土出來，經過提純便可以得到純堿——因為加工地在張家口和古峰口，所以也叫口堿。

    沒辦法之下，少年只能用草木灰來提取純堿。

    草木灰雜質非常多，想要徹底清除需要花費不少的功夫，但為了隱瞞草木灰起的效用，柳銘淇還是做了色澤沉淀和附著工序，使得肥皂和現代的肥皂顏色一樣是黃色，而沒有任何草木灰的灰黑色澤存在。

    抬起頭來，柳銘淇把肥皂遞給了大柱，“打濕手過后，涂抹在手上，然后搓洗久一點，再洗手看看！”

    大柱聽著不覺咧嘴一笑，“殿下，這是胰子吧？平日里我一個月洗澡也能用上一回的。”

    說話之間，他還是老實的按照柳銘淇的方法做。

    胰子這樣的東西，其實就是古代的肥皂，是用豬胰臟去除脂肪磨成糊狀，再加入草木灰和熔化了的豬油，待到凝固成了便是可以洗滌油漬的胰子。

    但因為制作工藝太復雜，而且哪來那么多豬的胰臟，所以通常情況下，只有有錢人和貴族才能使用。

    大柱這些王府的下人，能一個月用一次胰子，已經是裕王妃大方了。

    尋常的時候，窮人們最多用一些皂角熬制成的半凝固液體來擦洗身子，或者直接用草木灰泡在水里，然后擦洗身子。

    這兩種東西肯定會留下不少的殘渣，洗起來不怎么舒服，去污效果很一般。

    胰子要好得多，不過它的氣味不大好聞，而且去污效果和正規的肥皂比起來，還是有挺大的差距的。

    即便是在二零二零年，甭管別的什么清潔產品吹噓得厲害，單就去污效果來說，沒有任何一樣能比得上肥皂的。

    肥皂去污效果好的最主要原因在于，它有一部分是極性的羧基，易溶于水，親水而憎油，故被稱為親水基；另一部分是非極性的烴基，不溶于水而溶于油，親油而憎水，故被叫做憎水基。

    清洗手或者衣服的時候，憎水基會與油污結合，親水基則與水親密結合，緊緊包裹住污垢，當出現反復的摩擦，便會形成泡沫，將污垢帶入水中。

    這便是所有的原理。

    但也有一點，人們常說肥皂洗多了燒手，那是因為肥皂里面的燒堿成分很多，用多了自然會傷害皮膚粘膜。

    不過那也是工業時代的事情了，現在柳銘淇做的肥皂，無論是配比還是材料的純凈度，比起工業時代的都差太多，效果還達不到那么霸道。

    “咦，殿下，水怎么變這么臟了？”大柱是老實人，清洗的時候看著清水瞬間變污，驚訝得不得了。

    等到他再把手拿出來，更是嚇了一跳：“哇，這是我的手嗎？怎么這么白！？”

    旁邊的田榮一直盯著他，見狀二話不說，直接抓起了他的手，拿起來和自己的手比較。

    作為裕王府的大管家，田榮的日子是過得很好的，所以他家里也備有胰子，隔三岔五都能用一用。

    但兩個人的手比起來，完全顯得田榮的手跟老農民一樣，黑得讓他都有點不好意思看。

    ……

    注：翻了一下資料，除非是現代工業化生產，不然手工的肥皂生產，光是熟化就需要一個多月的時間，甚至兩三個月都有可能。

    因此今天想出法子，明天就能做出肥皂的事情是不存在的，得到的只能是一坨漿糊一樣的東西。

    另外，我國應該是從東漢就有了簡易版肥皂，當時稱之為澡豆，后來流行于魏晉。明朝奇書《金x梅》中，西門大官人就提過自己用了“茉莉花肥皂”。當然，與現代的有所不同。

    據張家口地方志記載，清代中期在張家口做堿土生意最厲害的是祁縣喬家，也就是喬家大院那個喬家，這個應該是他們的原始積累之一。


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