徹底的與大道相融合，出現(xiàn)了這樣的情況，一般來說，就是死了，但是也說不準(zhǔn)，因?yàn)榕c大道相融合，其實(shí)也就意味著，另一種層面的永生，只要大道不滅，你就不會(huì)死，只不過，融入到大道的你，已經(jīng)不是之前那個(gè)你了，你進(jìn)入到大道之后，就會(huì)失去一切的情感，失去一切的記憶，那這樣的你，還是原來的你嗎？

    衛(wèi)宗搖搖頭，他現(xiàn)在也不是那個(gè)初出茅廬的傻小子了，對(duì)于修行界的情況，衛(wèi)宗也知道很多，他也知道，其實(shí)七星境界之上的修行者，最常見的死因，就是與大道融合，很多強(qiáng)者在修煉的過程之中，不知不覺之間，就融于大道了，這其實(shí)是一件很危險(xiǎn)的事情。

    所以此時(shí)，衛(wèi)宗也是守住了自己的心神，讓自己不會(huì)沉浸在那種大道的宏偉力量之下，然后去感知自己神魂之中出現(xiàn)的經(jīng)文。衛(wèi)宗的目光微微閃爍了一下，他能夠感知到，出現(xiàn)在自己腦海之中的經(jīng)文越來越多了起來，這么多的經(jīng)文，匯聚在了一起，閃爍著盈盈微光。

    “為無為，事無事，知不知也。為而不恃，事而不矜，知而不耀。懷天道，包天心，噓吸陰陽，吐故納新，與陰俱閉，與陽俱開，與剛?cè)峋硎妫c陰陽俯仰，與天同心，與道同體。噓吸順理，卷舒有宜，動(dòng)靜有節(jié)，屈伸從時(shí)也。

    無所樂，無所苦，無所喜，無所怒，萬物玄同，無非無是。憂樂不掛於心，喜怒不形於色，觸事即真，故曰玄同者也。夫形傷乎寒暑燥濕之虐者，形究而神杜；神傷於喜怒思慮之患者，神盡而形有余。”

    衛(wèi)宗緩緩的閉上了眼睛，任憑這些經(jīng)文開始一點(diǎn)點(diǎn)的環(huán)繞著自己的神魂，開始不斷的轉(zhuǎn)動(dòng)，在這些經(jīng)文的轉(zhuǎn)動(dòng)之中，衛(wèi)宗能夠感受到，自己的神魂在一點(diǎn)一點(diǎn)的不斷的變強(qiáng)著。要知道，衛(wèi)宗的神魂已經(jīng)是七星巔峰的水準(zhǔn)了，要是還能夠繼續(xù)變強(qiáng)的話，那豈不就是八星境界了，實(shí)際上也確實(shí)是這樣。???.biqupai.

    感受到這經(jīng)文的特殊的作用之后，衛(wèi)宗心中也是微微的更加的振奮了一些，然后任憑這股恐怖的經(jīng)文開始不斷的幫助自己的神魂提升強(qiáng)度，衛(wèi)宗深深地吸了一口氣，然后感受到自己體內(nèi)的力量越來越強(qiáng)大，不過衛(wèi)宗倒也沒管這些，而是繼續(xù)感受著體內(nèi)經(jīng)文的變化。

    “攝汝知，正汝度，神將來舍；德將為汝容，道將為汝居；無他知，守常度，則神無不應(yīng)，德無不包，道無不在也。瞳兮若新生之犢，而無求其故；此謂專氣致柔，唯求食於母，更無余慮也。

    形若枯木，心若死灰，不知形之為形，心之為心，枯木邪？死灰邪？真其實(shí)知而不以曲，故自持恢恢，無心可謀，明白四達(dá)，能無知乎。所謂無形之形，無心之心，不可以狀貌誥，不可以處所尋。”

    一道又一道玄妙的經(jīng)文不斷的出現(xiàn)著，衛(wèi)宗的腦海之中，經(jīng)文越來越多，越來越玄乎，甚至衛(wèi)宗感覺，自己的靈魂深處，已經(jīng)到處都是這種玄妙的經(jīng)文，在經(jīng)文的包裹之下，甚至衛(wèi)宗自己都有了一些飄飄然的感覺，他閉上了眼睛，感覺自己簡(jiǎn)直就要飛升了……

    這種感覺十分的玄妙，當(dāng)然了，衛(wèi)宗知道這其實(shí)是錯(cuò)覺，畢竟他已經(jīng)是七星巔峰的強(qiáng)者了，就算是飛升，又能夠往哪里飛呢，所以，對(duì)于衛(wèi)宗來說，現(xiàn)在最重要的，還是守住心神，感受著自己力量的提升，感受自己神魂的提升，自己神魂的提升才是最大的。

    雖然說，這股經(jīng)文對(duì)于自己神魂提升起到的作用是很緩慢的，但是好處就在于，無時(shí)無刻不在提升，這就很恐怖了，即使是提升的速度再怎么慢，但是一直在提升，伴隨著時(shí)間一點(diǎn)點(diǎn)的流逝，衛(wèi)宗的神魂，早晚也能夠突破到八星境界，而如果衛(wèi)宗的神魂突破到了八星境界了，那么其他的還遠(yuǎn)嗎？

    衛(wèi)宗的心中一下子也是充滿了信心，于是這個(gè)時(shí)候，衛(wèi)宗繼續(xù)瀏覽著接下來的經(jīng)文，覺得自己更加的貼近大道了，但是也僅僅只是貼近大道而已，衛(wèi)宗并沒有徹底的放開自己的心神，讓自己完全與大道合一，因?yàn)樾l(wèi)宗自己也很清楚，一旦自己徹底的放開心神，與大道合一，那就有點(diǎn)找死了，可以說，與大道合一，本身就是死路一條。

    只有那些在修煉過程之中，走火入魔的強(qiáng)者，為了最求極端的力量，才會(huì)不顧一切，與大道合二為一，然后就這樣徹底的融于大道之中，死的無聲無息，所以，衛(wèi)宗這個(gè)時(shí)候也是嘆息了一聲，然后繼續(xù)開始觀察著經(jīng)文。

    “有物混成，凝湛常存，故言有物。陶冶萬類，故言混成。先天地生，首出庶物。惟象無形，如天之高有大象，惟道之廣無定形。虛凝為一，氣散布為萬物者也。

    窈窈冥冥，寂寥淡漠，言道性深，微不可測(cè)。不聞其聲，非聲可聞，非色可觀吾強(qiáng)為之名字之曰道。既非聲非色，即無名無字，無言無說。今所言者，即非真號(hào)，故曰強(qiáng)名也。夫道者，高不可極，深不可測(cè)。”

    這一段經(jīng)文直指大道本質(zhì)，之前的時(shí)候，衛(wèi)宗其實(shí)還不是特別的理解，只是覺得說的很玄乎，但是具體是怎么一回事，衛(wèi)宗卻又有些不太能夠吃透，但是現(xiàn)在，伴隨著衛(wèi)宗經(jīng)歷的越來越多，感覺自己越來越像一個(gè)人之后，衛(wèi)宗對(duì)于這一段經(jīng)文，反而有了更多更深入的領(lǐng)悟。

    其實(shí)道，本身就沒有那么的玄乎，個(gè)人都有個(gè)人的理解，可能對(duì)于有些強(qiáng)者來說，所謂的道，就是他身邊那些隨處可見的東西，一草一木都可以是道，甚至，自己吃的一頓飯，喝的一口水，都可以是道，當(dāng)然了，這是別人的理解，也不一定就適合衛(wèi)宗。

    至于衛(wèi)宗自己，對(duì)于什么是道，自己之前可能不理解，現(xiàn)在反倒有了一些頭緒……